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词典(续上)
禅门五宗
大烹五鼎
初五隔开
初一十五
五斗匮
五妃庙
五福纸
五路酒
五失本
五十肩
五熟行
五脏庙
五种性
五字诀
王云五
《国语辞典》:禅门五宗(禅门五宗)  拼音:chán mén wǔ zōng
中国禅宗在慧能之后,形成的五支派。即临济、沩仰、云门、法眼、曹洞五宗派。
《国语辞典》:大烹五鼎  拼音:dà pēng wǔ dǐng
古代祭祀,大夫用五鼎盛羊、猪、鱼等五种祭品。后人遂以大烹五鼎形容生活奢侈,饭食精致昂贵。
《国语辞典》:初五隔开(初五隔开)  拼音:chū wǔ gé kāi
传说正月初五是五路财神的生日,各商店习惯于此日开市。除供奉牲醴外,并鸣放爆竹、烧金纸膜拜,以迎接财神,祈求整年大发利市。
《国语辞典》:初一十五  拼音:chū yī shí wǔ
农历每月的第一天与第十五天,民间视为祭神祈福的日子。《初刻拍案惊奇》卷三一:「每到初一十五,即盛饰往谒神君。」
《国语辞典》:五斗匮(五斗匮)  拼音:wǔ dǒu guì
有五个抽屉的矮脚匮。多用来盛放衣物。
《国语辞典》:五妃庙(五妃庙)  拼音:wǔ fēi miào
位于台南市中区五妃街一号的古迹。明永历三十七年(清康熙二十二年)郑成功手下主将刘国轩在澎湖为清兵所败,弃守降清。消息传来,明宁靖王朱术桂决定殉国,以保全志节,妻妾袁氏、王氏、郑秀姑、张梅姐、洪荷姐自缢而死,宁靖王将其亲葬于魁斗山(桂子山)后,次日亦自缢,与妻妾合葬一起。清乾隆十一年(西元一七四六年)台湾海防同知方邦基在他们墓前建庙,就称为「五妃庙」,借以供奉宁靖王与五妃的神位。庙后有冢,附近有一座公园,朱墙绿荫,古意盎然。现属一级古迹。
《国语辞典》:五福纸(五福纸)  拼音:wǔ fú zhǐ
过年时贴在门楣上的红纸。正方形,对角的正中一个大「福」字,四角各有一只向中间聚飞的蝙蝠,合起来表示五福临门。
《国语辞典》:五路酒  拼音:wǔ lù jiǔ
五路,指五路财神。为讨得广招财源的喜兆而办置的酒席,称为「五路酒」。商家于开市前常设此宴庆祝。
《国语辞典》:五失本  拼音:wǔ shī běn
谓佛经从原典译成汉语,有五点致令失去原文的风格。晋。道安〈摩诃钵罗若波罗蜜经抄序〉:「译胡为秦有五失本也。」
《国语辞典》:五十肩  拼音:wǔ shí jiān
肩关节周围的组织发炎所引起的病症。主要感觉为肩痛,手臂无法提高。治疗方式有热敷、止痛剂或局部注射副肾皮质荷尔蒙。此病痛的罹患者多为五十岁以上的人,故称为「五十肩」。
《国语辞典》:五熟行  拼音:wǔ shóu háng
宋、元时的食品店。卖面的称为「汤熟」,卖烧饼的称为「火熟」,卖鲊的称为「腌熟」,卖炊饼的称为「气熟」,卖馄饨的称为「油熟」,统称为「五熟行」。《平妖传》第二七回:「却说那后水巷里,有一个经纪人,姓任名迁,排行第一,人都叫他大小一哥,乃是五熟行里人。」
分类:食品烧饼
《国语辞典》:五脏庙(五脏庙)  拼音:wǔ zàng miào
指肚子。《醒世姻缘传》第七七回:「心里指望必定要留他吃这美味,五脏庙只是张了一个大口在那里专等。」
分类:肚子
《国语辞典》:五种性(五种性)  拼音:wǔ zhǒng xìng
佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的禀赋,谓之种性。种性有五种,即声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性、无种性。具前三种种性的众生将可分别达到阿罗汉、辟支佛、佛的终极果位。不定种性,具有三乘的种子,但会达到什么果位尚不确定。无种性则永不能解脱轮回。五种性之说主要流行于瑜伽行派,但是否决不可改变,瑜伽行派论师也有不同的主张。《大乘入楞伽经》卷二:「有五种种性,何等为五?谓声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性、无种性。」
《国语辞典》:五字诀(五字诀)  拼音:wǔ zì jué
唐代陆希声所传的学书法执笔要诀。即指擪、押、钩、格、抵。擪,用大拇指第一节向外接住笔管。押,食指向内押住,与拇指相对用力,支持笔身。钩,以中指向内钩。格,用无名指指甲上方与肉交际处抵住笔管,令笔向外,以调和中指向内钩之力量。抵,以小指贴住无名指,暗中加强无名指向外格之力量,以与中指之内钩相制衡。
《国语辞典》:王云五(王云五)  拼音:wáng yún wǔ
人名。(西元1888~1979)字岫庐,广东香山人。自幼苦学进修,二十三岁受知于国父,出任总统秘书。曾任国民参政会参政员、国民大会代表、经济部部长、财政部部长、考试院副院长、行政院副院长、总统府资政等职。晚年任教政治大学政治研究所。早年发明四角号码检字法,主持商务印书馆达四十年,被称为世界大出版家之一。毕生好学不倦,学贯中西,著作盛多。
分类:人名公元