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五株玉树
五竹
五浊恶世
五子登科
五子棋
五阻
五祖七真
五最
五𢎳
五㲄
五𤪌
五𥎞
五镇次宗
五斟
词典（续上）
五洲四海五株玉树
五竹
五浊恶世
五子登科
五子棋
五阻
五祖七真
五最
五𢎳
五㲄
五𤪌
五𥎞
五镇次宗
五斟
《分类字锦》：五株玉树（五株玉树）
酉阳杂俎：贝邱西有玉女山，传，云：晋太始中，北海蓬球字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。至此山廓然宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树，复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上，见球俱惊起，谓球曰：蓬君何故得来？球曰：寻香而至。遂复还戏，一小者便上楼弹琴，留戏者呼之曰：元晖何为独升楼？球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。俄有一女乘鹤而至，逆恚曰：玉华，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行诸仙室。球惧而出门回顾，忽然不见。至家，乃是建平中，其旧居闾，舍皆为墟墓矣。
分类：仙
《骈字类编》：五竹
明一统志：五竹山，在临洮府渭源县西南三十里。
又谢廷赞黄山赋：二桃则毛白异色，五竹则桂笋独斑。
又谢廷赞黄山赋：二桃则毛白异色，五竹则桂笋独斑。
《國語辭典》：五子登科 拼音：wǔ zǐ dēng kē
1.五个孩子皆高中及第。《初刻拍案惊奇》卷二一：「窦谏议命主绝嗣，只为还了遗金，后来五子登科。」
2.世俗追求物质满足，戏以拥有车子、银子、妻子、儿子、房子为五子登科。
2.世俗追求物质满足，戏以拥有车子、银子、妻子、儿子、房子为五子登科。
《骈字类编》：五阻
说苑：宁戚对桓公曰：国之所以不得土者，有五阻焉：主不好士，謟谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法过之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。
《骈字类编》：五最
宋史选举志：议者请用元丰考课令，第为高下，以行升黜，岁毋过五人。后改立县令课，有四善五最之目，及增损监司转运课格，守令为五等减磨勘法。
《骈字类编》：五𢎳
管子：犹土之次曰五𢎳，五𢎳之状如鼠肝。
《骈字类编》：五㲄
左传：虢公、晋侯朝王，王飨礼，命之宥，皆赐玉五㲄，马三匹，非礼也。注：双玉为㲄。疏正义曰：仓颉篇㲄作珏，双玉为㲄，故字从两玉。
《骈字类编》：五𤪌
唐书车服志：弁服者，文官九品公事之服也。以鹿皮为之，通用乌纱，牙簪𨗳缨，一品九𤪌，二品八𤪌，三品七𤪌，四品六𤪌，五品五𤪌，犀簪导，皆朱衣素裳，革带，鞶囊，小绶，双佩，白袜，乌皮履。
《骈字类编》：五𥎞
元史舆服志：次翼宿旗左，娄宿旗右，各五𥎞从。
《骈字类编》：五斟
路史五：斟本出已姓，形声转缪，而遂为姒。故史记以斟戈寻为夏禹后，非也。