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词典（续上）
五洲四海
五株玉树
五竹
五浊恶世
五子登科
五子棋
五阻
五祖七真
五最
五𢎳
五㲄
五𤪌
五𥎞
五镇次宗
五斟
《國語辭典》：五洲四海　　拼音：wǔ zhōu sì hǎi
泛指世界各地。如：「他游遍五洲四海，见识很广。」
分類：世界
《分类字锦》：五株玉树（五株玉树）
酉阳杂俎贝邱西有玉女山传云晋太始中北海蓬球字伯坚入山伐木忽觉异香遂溯风寻之至此山廓然宫殿盘郁楼台博敞球入门窥之见五株玉树复稍前有四妇人端妙绝世自弹棋于堂上见球俱惊起谓球曰蓬君何故得来球曰寻香而至遂复还戏一小者便上楼弹琴留戏者呼之曰元晖何为独升楼球树下立觉少饥乃以舌舐叶上垂露俄有一女乘鹤而至逆恚曰玉华汝等何故有此俗人王母即令王方平行诸仙室球惧而出门回顾忽然不见至家乃是建平中其旧居闾舍皆为墟墓矣
分类：仙
《骈字类编》：五竹
明一统志五竹山在临洮府渭源县西南三十里
又谢廷赞黄山赋二桃则毛白异色五竹则桂笋独斑
《國語辭典》：五浊恶世（五濁惡世）　　拼音：wǔ zhuó è shì
佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一、命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二、烦恼浊，众生充满贪、瞋、痴的烦恼；三、劫浊，世代危厄，饥饿、疾病、战争不止。四、众生浊，众生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、见浊，邪说横行。《阿弥陀经》：「我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。」
分類：佛教尘世中烦烦恼痛苦炽盛充满浑浊不净
《國語辭典》：五子登科　　拼音：wǔ zǐ dēng kē
1.五个孩子皆高中及第。《初刻拍案惊奇》卷二一：「窦谏议命主绝嗣，只为还了遗金，后来五子登科。」
2.世俗追求物质满足，戏以拥有车子、银子、妻子、儿子、房子为五子登科。
分類：战争争胜胜利五个国民党个儿儿子接收收复地区金子银子房子车子女子
《漢語大詞典》：五桂
旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·五桂》：“ 范致君 、 致明 、 致虚 、 致祥 、 致厚 ，相继登第，有 五桂堂 。” 宋 窦禹钧 之子 仪 俨 侃 偁 僖 ，皆相继登科， 冯道 尝赠诗美之云：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”见《宋史·窦仪传》。 元 曹之谦 《赵吉甫种德园》诗：“从今不羡 燕山 竇 ，五桂联芳老一椿。”
分類：旧称称进进士登第折桂亲族人相相继登科
《國語辭典》：五子棋　　拼音：wǔ zǐ qí
一种棋类游戏。用棋子在纵横格子棋盘上对弈，先把五个棋子连成一条线者为优胜。
分類：游戏围棋棋子棋盘上对
《骈字类编》：五阻
说苑宁戚对桓公曰国之所以不得土者有五阻焉主不好士謟谀在傍一阻也言便事者未尝见用二阻也壅塞掩蔽必因近习然后见察三阻也讯狱诘穷其辞以法过之四阻也执事适欲擅国权命五阻也
《漢語大詞典》：五祖七真
道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见 元 李道谦 《七真年谱》。 元 杨景贤 《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”
分類：道教道教语全真真道五祖真人
《骈字类编》：五最
宋史选举志议者请用元丰考课令第为高下以行升黜岁毋过五人后改立县令课有四善五最之目及增损监司转运课格守令为五等减磨勘法
《骈字类编》：五𢎳
管子犹土之次曰五𢎳五𢎳之状如鼠肝
《骈字类编》：五㲄
左传虢公晋侯朝王王飨礼命之宥皆赐玉五㲄马三匹非礼也注双玉为㲄疏正义曰仓颉篇㲄作珏双玉为㲄故字从两玉
《骈字类编》：五𤪌
唐书车服志弁服者文官九品公事之服也以鹿皮为之通用乌纱牙簪𨗳缨一品九𤪌二品八𤪌三品七𤪌四品六𤪌五品五𤪌犀簪导皆朱衣素裳革带鞶囊小绶双佩白袜乌皮履
《骈字类编》：五𥎞
元史舆服志次翼宿旗左娄宿旗右各五𥎞从
《分类字锦》：五镇次宗（五镇次宗）
汉西岳华山亭碑岩岩西岳五镇次宗
分类：华山
《骈字类编》：五斟
路史五斟本出已姓形声转缪而遂为姒故史记以斟戈寻为夏禹后非也