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词典（续上）
五室九房
五孰
五属大夫
五署
五树旌封
五水蛮
五四青年节
五四运动
五驷
五十五峰
五十四丝
五十三参
五十六字
五色相绕
五色相宣
《分类字锦》：五室九房
卢照邻中和乐章：四窗八达，五室九房。
分类：数目
《漢語大詞典》：五孰
见“ 五熟 ”。
《漢語大詞典》：五熟
亦作“ 五孰 ”。 指烹调成的各味食物。《孔丛子·陈士义》：“衣服之物，则有珠玉五采，饮食之物，则有酒醪五熟。”《宋书·百官志上》：“尚书郎入直……汤官供饼饵及五孰果实之属。”
分類：烹调食物
《漢語大詞典》：五属大夫（五屬大夫）
五属之长。《国语·齐语》：“正月之朝，五属大夫復事， 桓公 择是寡功者而讁之。”参见“ 五属 ”。
《漢語大詞典》：五属（五屬）
(1).五服内的亲属。《汉书·韦贤传》：“天序五行，人亲五属。” 颜师古 注：“五属谓同族之五服，斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻也。”
(2). 春秋 齐国 管仲 制定的边邑行政组织。五属为四万五千家，置大夫一人。《管子·小匡》：“ 桓公 曰：‘五鄙奈何。’ 管子 对曰：‘制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司；十邑为率，率有长；十率为乡，乡有良人；三乡为属，属有帅；五属一大夫，武政听属，文政听乡。’”
分類：五服亲属齐国管仲边邑行政组织
《骈字类编》：五署
唐书百官志：少工技巧之政，总中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署，供天子器御、后妃服饰及郊庙圭玉、百官仪物。
《分类字锦》：五树旌封（五树旌封）
徐夤大夫松诗：五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。争如涧底凌霜节，不受秦皇号此官。
分类：松
《漢語大詞典》：五水蛮（五水蠻）
古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。 南朝 宋 、 齐 于其地设若干左郡、左县，遂与汉人杂居，逐渐同化。 北魏 郦道元 《水经注·蕲水》：“水首受 希水 枝津，西南流，歷 蘄山 ，出 蛮 中，故以此 蛮 为 五水蛮 。”《南史·夷貊传下》：“ 西阳 有 巴水 、 蘄水 、 希水 、 赤亭水 、 西归水 ，谓之 五水蛮 。”
分類：居住
《高级汉语词典》：五四青年节　　拼音：wǔ sì qīng nián jié
为了使青年继承和发扬五四运动的传统而规定的纪念五四运动的节日。在五四运动中,我国青年充分显示了革命的精神和力量
《國語辭典》：五四运动（五四運動）　　拼音：wǔ sì yùn dòng
民国八年五月四日发生的学生爱国运动。起因为巴黎和会中列强对中国山东问题的漠视，消息传回国内，导致北京学生激烈抗议，此一运动不久即扩大范围于全国各界。后转为要求检讨传统旧习的新文化运动，对中国政治、社会、文化、思想影响甚钜。
分類：五四运动中国人反对帝国主义封建主义爱国国运
《骈字类编》：五驷（五驷）
元史赵阿哥潘传：阿哥潘好畜马。常千蹄。岁择其上骥五驷贡于朝。子孙遵之不替。
《分类字锦》：五十五峰
揭傒斯 砚山诗序山石出灵壁其大不盈尺高半之中隔绝涧前后五十五峰东南有飞磴横出方平可二寸许凿以为砚号曰砚山诗 何年灵壁一拳石，五十五峰不盈尺。峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。
分类：文具
《分类字锦》：五十四丝（五十四丝）
见逆鼓顺鼓注。
分类：琵琶
《漢語大詞典》：五十三参（五十三參）
佛教传说， 善财童子 受 文殊菩萨 指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。 元 汤式 《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。” 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“吉羊解脱 文殊童 ，著我五十三参中。”
分類：佛教文殊菩萨指点
《分类字锦》：五十六字
仙传拾遗：吏部侍郎韩愈外甥。忘其名姓。能染花。红者可使碧。或一朵具五色。皆可致之。与吏部后堂前染白牡丹一丛。是岁上迎佛骨于凤翔。吏部上表直谏。忤旨。出为潮州刺史。至商山。泥滑雪深。忽见是甥迎马首而立。吏部为五十六字诗以别之。明年春。牡丹开。每一叶花中有楷书十四字曰。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。书势精能，人工所不及。
分类：五十六字数目
《分类字锦》：五色相绕（五色相绕）
异物志：孔雀形体既大，细颈隆背，似凤皇，自背及尾皆作圆文，五色相绕，如带千钱，尾长二三尺，头戴三色长毛以为冠，足有距，迎晨则鸣相和。
分类：孔雀
《分类字锦》：五色相宣
徐陵丹杨上庸路碑：若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会。
陆机文赋：其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。
分类：天章文章