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《漢語大詞典》：膻芗（羶薌）
五谷的香气。因以指祭祀所用的黍稷等谷物。羶，通“ 馨 ”；薌，通“ 香 ”。：“建设朝事，燔燎羶薌，见以萧光，以报气也。”又
《郊特牲》：“既奠，然后焫萧合羶薌。” 郑玄 注：“萧，薌蒿也，染以脂，合黍稷烧之……羶当为馨，声之误也。” 明 鱼竑
《焦氏笔乘·古字有通用假借用》：“羶薌读为馨香。羶薌，馨香古通用。”参阅 王引之
《经义述闻·礼记中》。一说，羶读如字。羶芗指古代祭祀时烧牛羊脂的气味。见 孙希旦
《礼记集解》。
《國語辭典》：不谷（不穀） 拼音：bù gǔ
古代君侯自称不善的谦词。《左传。僖公四年》：「齐侯曰：『岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？』」
《漢語大詞典》：土谷（土穀）
土地神和五谷神。 清
黄宗羲 《迁祠记》：“其餘如 虞国 石孝子 之祠，当年应皆载在祀典，今孝子烝尝，止於私门， 虞国 祭赛，化为土穀，岂不以离城之故哉？”
《漢語大詞典》：养材（養材）
(1).谓养育材物。如栽培五谷、树木。
《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天。”
(2).比喻培养人才。 唐
白居易 《寓意》诗之一：“养材三十年，方成栋梁姿。”
(3).指旧时收养的准备充作使女或妓女的孩子。
《金瓶梅词话》第九五回：“我替他领了这个孩子来了，到是乡里人家女孩儿，今年纔十二岁，正是养材儿。”
《漢語大詞典》：却粒（卻粒）
亦作“却粒”。 犹辟谷。谓不食五谷以求长生。 晋
陆机 ：“託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 南朝 宋 谢灵运 ：“嗟 文成 之却粒，愿追 松 以远游。” 宋
孔平仲 《续世说·栖逸》：“却粒之辈，飡霞之人，乃可暂致，不宜久羈。”
《漢語大詞典》：登稔
五谷丰收。
《东观汉记·明帝纪》：“是时天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富。”
《周书·苏绰传》：“比年稍登稔，徭赋差轻，衣食不切，则教化可脩矣。” 宋
曾巩 ：“田畴之间，连获登稔。”
《國語辭典》：土毛 拼音：tǔ máo
语本《左传。昭公七年》：「封略之内，何非君土？食土之毛，何非君臣？」后以土毛指土地所生的五谷、桑麻、蔬菜等作物。《后汉书。卷六○上。马融传》：「其土毛则搉牧荐草，芳茹甘荼。」
《漢語大詞典》：断谷（斷穀）
两旁是峭壁的山谷。 许地山
《空山灵雨·三迁》：“孩子整天在悬崖断谷间和他的小伙伴玩。”
辟谷。古代神仙家导引之术。
《晋书·哀帝纪》：“帝雅好 黄 老 ，断穀，饵长生药，服食过多，遂中毒。” 唐
周贺 《湘汉旅怀翁杰》诗：“不拟为身谋旧业，终期断穀隐高丘。”亦泛指不食五谷。 北魏
郦道元 《水经注·叶榆河》：“县有猩猩……其肉甘美，可以断穀，穷年不厌。” 明
李时珍《本草纲目·草七·天门冬》：“入山便可蒸煮，啖之断穀。”
《漢語大詞典》：稼政
谓修封疆、开沟洫、教民种植五谷等事。
《周礼·地官·遂大夫》：“正岁，简稼器，修稼政。” 郑玄 注：“稼政，孟春之月令所云，皆修封疆，审端径术，善相丘陵、阪险原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民。”
《國語辭典》：田谷（田穀） 拼音：tián gǔ
耕种谷物。南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「田谷先晓于农，断讼务精于律。」也作「佃谷」。
《漢語大詞典》：六谷（六穀）
(1).谓稌(稻)、黍、稷、粱、麦、苽(菰米)。
《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六穀。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六穀，稌、黍、稷、粱、麦、苽。苽，彫胡也。”
《三字经》称稻、粱、菽、麦、黍、稷为“六穀”。
(2).玉米(玉蜀黍)的俗称，言其在五谷之外。
《漢語大詞典》：谷实（穀實）
五谷之实；谷物。：“﹝季夏之月﹞季夏行春令，则穀实鲜落，国多风欬。”
《后汉书·张禹传》：“ 徐县 北界有 蒲阳坡 ，傍多良田，而堙废莫修。 禹 为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收穀实。”
《后汉书·陶谦传》：“詔迁为 徐州 牧，加安东将军，封 溧阳 侯，是时 徐 方百姓殷盛，穀实甚丰，流民多归之。”
《漢語大詞典》：凶札
谓五谷歉收，疾疫流行。
《周礼·地官·司关》：“国凶札，则无关门之徵。” 郑玄 注引 郑司农 云：“凶，谓凶年饥荒也；札，谓疾疫死亡也。 越 人谓死为札。”
《周礼·地官·均人》：“凶札则无力政，无财赋。” 贾公彦 疏：“凶谓年穀不孰，札谓天下疫病。”
《隋书·食货志》：“若艰凶札，则不徵其赋。”
《漢語大詞典》：饥凶（飢凶）
五谷不熟，年成很坏。飢，通“ 饥 ”。
《后汉书·侯霸传》：“ 歆 （ 韩歆 ）又证岁将飢凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。” 宋
叶适 ：“天行或飢凶，民利欲建置，君率先推与无疑。”
《漢語大詞典》：官稷
帝王祭祀五谷神的社宫。：“‘圣 汉 兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。’遂於官社后立官稷，以 夏禹 配食官社， 后稷 配食官稷。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 高帝 除 秦 社稷，立 汉 社稷，
《礼》所谓太社也。时又立官社，配以 夏禹 ，所谓王社也。见
《汉祀令》。而未立官稷，至此始立之。 世祖 中兴，不立官稷，相承至今也。”
