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《漢語大詞典》:五稼
五谷。 晋 杜预 《论水利疏》:“今者水灾,东南特剧,非但五稼不收,居业并损。”魏书·天象志三:“岁主农事,火星以乱气干之,五稼旱伤之象也。” 宋 司马光 《乞免永兴军路苗役钱札子》:“加之今年亢旱,五稼不熟,人户流移者,已闻不少。” 清 曾国藩 《复陈右铭太守书》:“膏腴地亩,舍五稼而种罌粟。”
分類:五谷
《漢語大詞典》:火粒
指五谷。因皆须火烧熟而食,故称。 南朝 宋 鲍照 《萧史曲》:“火粒愿排弃,霞雾好登攀。” 唐 李颀 《谒张果先生》诗:“餐霞断火粒,野服兼荷製。” 清 屈大均 《猺歌》:“輋田火粒早收成,为赛社王多酒瓮。”
分類:五谷火烧
《漢語大詞典》:五黄
(1).美玉。 汉 王逸 《荔枝赋》:“润侔 和 璧,奇踰五黄。”一本作“ 璜 ”。
(2).五谷。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“既贪五黄六禽之旨,又甘九鼎八珍之味。”参阅《诗·大雅·生民》“种之黄茂” 毛 传。
(3).星名。阴阳家谓九星之一。《协纪辨方书·三元九星》:“中宫为五黄,四緑五黄六白,五黄居中。”
《漢語大詞典》:盆草
指在盆盎中培植的五谷。 宋 黄休复 茅亭客话·范处士:“ 蜀 人每中元节多用盆盎生五穀,俗谓之盆草,盛以供佛。”
分類:培植五谷
《漢語大詞典》:嘉粮(嘉糧)
五谷的总称。 汉 焦赣 《易林·姤之离》:“我有黍稷,委积外塲,有角服箱,运致我藏,富於嘉粮。”
分類:五谷
《國語辭典》:辟谷(辟穀)  拼音:pì gǔ
一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉。王充《论衡。道虚》:「世或以辟谷不食,为道术之人。」明。陈继儒《李公子传》:「邺侯既老,谢事辟谷,公子宜袭侯封,不愿侯,愿词赋科。」
《國語辭典》:黍稷  拼音:shǔ jì
高粱。明。马中锡《中山狼传》:「今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣。」
《國語辭典》:黍离麦秀(黍離麥秀)  拼音:shǔ lí mài xiù
黍离,形容苍凉荒芜的景象。参见「黍离」条。麦秀,比喻怀念故国。参见「麦秀」条。黍离麦秀用来感叹亡国。《清史稿。卷五○○。遗逸传一。庄元辰传》:「陛下试念两都黍离麦秀之悲,则居处必不安。」
《國語辭典》:尝新(嘗新)  拼音:cháng xīn
1.古代于孟秋时,天子以新收成的五谷,进献于寝庙,称为「尝新」。《礼记。月令》:「是月也,农乃登谷,天子尝新。」《汉书。卷二四。食货志上》:「石三十,为钱千三百五十,除社闾尝新春秋之祠,用钱三百,馀千五十。」
2.品尝应时的新鲜食品。唐。王建〈宫词〉一○○首之四:「白玉窗前起草臣,樱桃初赤赐尝新。」《西游记》第五回:「见那老树枝头,桃熟大半,他心里要吃个尝新。」
《漢語大詞典》:顺成(順成)
(1).谓顺理而成功。左传·宣公十二年:“执事顺成为臧,逆为否。” 杜预 注:“今 彘子 逆命不顺成,故应否臧之凶。” 杨伯峻 注:“凡行事,顺其道而行以有成则为善。”
(2).顺承天施而成功。文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉:“坤则顺成,星轩润饰。” 李善 注:“《韩诗》曰:‘淑女奉顺坤德,成其纪纲。’”按,此比喻皇后顺承帝皇以成功。
(3).谓风调雨顺,五谷丰收。礼记·郊特牲:“四方年不顺成,八蜡不通,以谨民财也。” 孔颖达 疏:“谓四方之内,年穀不得和顺成熟,则当方八蜡之神,不得与诸方通祭。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》:“伏以圣明在上,风雨应时。顺成之年,穀糴常贱。”金史·孝友传序:“然以 唐 虞 之世,‘黎民阻飢’不免以命 稷 ,‘百姓不亲、五品不逊’不免以命 契 ,是以知顺成之不可必,犹孝友之不易得也。”
(4).顺序成章。指乐音流畅。礼记·乐记:“宽裕、肉好、顺成、和动之音作,而民慈爱。” 孔颖达 疏:“君上如宽裕厚重,则乐音顺序而利谐动作,故民皆应之而慈爱也。” 孙希旦 集解:“顺成者,以顺而成。”
(5). 元 朝郊祀乐章名。 清 钱大昕 廿二史考异·元史五·礼乐志三:“亚终献酌献,仍有旧曲,改名《肃寧》。注云:‘旧名《顺成》。’”
(6). 三国 魏 女官名。三国志·魏志·后妃传序:“ 魏 因 汉 法,母后之号,皆如旧制,自夫人以下,世有增损…… 文帝 增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人。”
《漢語大詞典》:分地
亦作“ 分墬 ”。
(1).分封土地。《礼记·祭法》:“天下有王,分地建国,置都立邑。” 汉 刘向 说苑·政理:“ 晋文侯 问政於 舅犯 。 舅犯 对曰:‘分熟不如分腥,分腥不如分地。’”
(2).分割土地。史记·越王勾践世家:“是二 晋 不战而分地,不耕而穫之。”
(3).遍地;随地。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》:“中天起浪,分地泻波。” 宋翁卷 《晓对》诗:“梅花分地落,井气隔帘生。”
(4).谓区分土质所宜,种植五谷。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》:“飭农分地,人粒惟始。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗:“分地依 后稷 ,用天信 重黎 。” 赵殿成 笺注:“ 后稷 乃列封疆画畔界,以分土地之所宜,闢土殖穀,以用养民。”
(5).分防之地。 宋 岳珂 《桯史》附录《吁天辨诬通叙》:“ 淮西俊 之分地, 赵鼎 命之,怯敌不行。迨先臣一战而捷, 俊 则耻之。”
(6).在中国共产党领导的土地改革中,没收地主的土地,分给无地或少地的农民。 周立波 《暴风骤雨》第二部四:“ 萧队长 想知道屯子里人对头年分地的印象。”
亦作“ 分墬 ”。
(1).诸侯的封地。史记·项羽本纪:“﹝ 张良 ﹞对曰:‘ 楚 兵且破, 信 ( 韩信 )、 越 ( 彭越 )未有分地,其不至固宜。君王能与共分天下,今可立致也。’”汉书·地理志下:“至 襄王 以 河内 赐 晋文公 ,又为诸侯所侵,故其分墬小。” 颜师古 注:“墬,古地字。”续资治通鉴·元武宗至大三年:“又封 三宝努 为 楚国公 ,以 常州路 为分地。”
(2).封建社会里,农民从封建主那里分到的土地。土地所有权属于封建主,农民耕种分地,向封建主缴纳地租或服劳役。
《國語辭典》:绝粒(絕粒)  拼音:jué lì
断绝饮食。唐。牛肃〈马待封〉:「自称道者吴赐也。常绝粒。」《红楼梦》第九○回:「却说黛玉自立意自戕之后,渐渐不支,一日竟至绝粒。」也作「绝食」。
《漢語大詞典》:三登
(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。汉书·食货志上:“三考黜陟,餘三年食,进业曰登;再登曰平,餘六年食;三登曰泰平,二十七岁,遗九年食。” 南朝 梁 沈约 《劝农访民所疾苦诏》:“三登之美未臻,万斯之基尚远。”
(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 水经注·耒水:“﹝ 便县 ﹞县界有温泉,在 郴县 之西北,左右有田数十顷……温水所溉,年可三登。” 金 蔡圭 《雪拟坡公韵》:“丰年待作三登兆,暮景重开六出花。”
《漢語大詞典》:地德
(1).大地的本性;大地的德化恩泽。管子·问:“理国之道,地德为首。君臣之礼,父子之亲,覆育万人,官府之藏,彊兵保国,城郭之险,外应四极,具取之地。” 尹知章 注:“法地以为政,故曰地德为首。”国语·鲁语下:“是故天子大采朝日,与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰:“地德所以广生。”文子·上仁:“贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲;则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 春秋繁露·人副天数:“天德施,地德化,人德义。”
(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沈约 《光宅寺刹下铭》序:“若夫朱光所耀,彤云所临,非止天眷,兼因地德。”
(3).土地所产之物,指五谷。《淮南子·俶真训》:“当此之时,万民猖狂,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。” 高诱 注:“地德,五穀。”
《漢語大詞典》:膻芗(羶薌)
五谷的香气。因以指祭祀所用的黍稷等谷物。羶,通“ 馨 ”;薌,通“ 香 ”。《礼记·祭义》:“建设朝事,燔燎羶薌,见以萧光,以报气也。”又《郊特牲》:“既奠,然后焫萧合羶薌。” 郑玄 注:“萧,薌蒿也,染以脂,合黍稷烧之……羶当为馨,声之误也。” 明 鱼竑 焦氏笔乘·古字有通用假借用:“羶薌读为馨香。羶薌,馨香古通用。”参阅 王引之 经义述闻·礼记中。一说,羶读如字。羶芗指古代祭祀时烧牛羊脂的气味。见 孙希旦 礼记集解
《國語辭典》:不谷(不穀)  拼音:bù gǔ
古代君侯自称不善的谦词。《左传。僖公四年》:「齐侯曰:『岂不谷是为?先君之好是继,与不谷同好,如何?』」