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佛典
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2
词典
(续上)
一目五行
超三界外,不在五行中
阴阳五行
坐五行三
取象五行
《漢語大詞典》:
一目五行
犹一目十行。
《
辽史·杨遵勗传
》
:“天下之事,丛于枢府,簿书填委。 遵勗 一目五行俱下,判决如流。”
《
元史·许有壬传
》
:“幼颖悟,读书一目五行,尝閲 衡州
《净居院碑》
,文近千言,一览背诵无遗。”参见“ 一目十行 ”。
《國語辭典》:
一目十行
拼音:
yī mù shí háng
语本《北齐书。卷一一。文襄六王传。河南王孝瑜传》:「谨慎宽厚,兼爱文学,读书敏速,十行俱下,覆棋不失一道。」比喻阅读迅速。《红楼梦》第二三回:「你说你会过目成诵,难道我就不能一目十行了?」也作「目下十行」。
分類:
一眼
十行
行文
文章
阅读
速度
《国语辞典》:
超三界外,不在五行中
拼音:
chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng
三界,欲界、色界、无色界,道教认为经过修炼,超过三界,即可居仙圣之乡;五行,金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相剋的原理。「超三界外,不在五行中」指超脱俗世,完全不介入凡俗的事情。《三宝太监西洋记通俗演义》第二六回:「我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?」
分类:
三界
欲界
色界
无色界
道教
修炼
《国语辞典》:
阴阳五行(阴阳五行)
拼音:
yīn yáng wǔ xíng
阴阳原指日光的向背,后引申到气候的寒暖、人体的构造、疾病的发源、天地万物的形成、宇宙运行的规律等。五行的说法为战国末年阴阳家邹衍所创,指木、火、土、金、水等五种天然势力。邹衍将阴阳和五行融合后,该学说对中国古代文化影响很大。例如在政治上,君主行事引以为法则,不敢逆天行事;民间命理学家用来推测祸福,预卜吉凶;中国医学更是以此为基础,衍生出各种不同的理论。
分类:
阴阳五行
阴阳
日光
向背
后引
气候
寒暖
人体
构造
疾病
发源
天地万物
宇宙
运行
规律
《漢語大詞典》:
坐五行三
犹言作威作福。
《金瓶梅词话》
第八一回:“你还不知 韩伙计 两口儿,在那府中好不受用富贵,独自住着一所宅子,呼奴使婢,坐五行三, 翟管家 以老爷呼之。”
分類:
作威作福
《分类字锦》:
取象五行
晋书律历志凡声尊卑取象五行数多者浊数少者清大不过宫细不过羽
分类:
审音
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