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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：五经无对（五经无对）
北史陆卬传：子乂聪敏博学，有文才，于五经最精熟，馆中谓之石经。人为之语曰：五经无对有陆乂。
分类：博学
《漢語大詞典》：五经解元（五經解元）
称科举乡试中以五经中式的特优者。 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》：“ 康熙 乙酉科， 长洲 蒋学海 以五经中式。是科进呈题名録， 蒋 列於解元之前，称五经解元。前此无有也。”
分類：科举乡试试中五经中式
《分类字锦》：旁贯五经（旁贯五经）
《汉书·叙传》：探纂前记，缀辑所闻，以述汉书，起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。
分类：史
《分类字锦》：手写五经（手写五经）
《南史·齐衡阳王钧传》：钧常手自细书写五经，部分为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争效为巾箱五经。巾箱五经，自此始也。
分类：诸王
《分类字锦》：课读五经（课读五经）
《晋书·范宁传》：求补豫章太守。宁在郡大设庠序，遣人往交州采磬石，以供学用。改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私录。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经，又起学台，功用弥广。
分类：教化
《分类字锦》：讲授五经（讲授五经）
《南史·沈峻传》：峻好学，博通五经。尤长三礼。为兼国子助教。时吏部郎陆倕与仆射徐勉书，荐峻曰：凡圣贤所讲之书，必以周官立义。则周官一书，实为群经源本。此学不传，多历年世。惟助教沈峻特精此书。比日时开讲肆，群儒刘岩沈宏沈熊之徒，并执经下坐。北面受业。莫不叹服。人无间言。弟谓宜即用此人，令其专此一学，周而复始，使圣人正典，废而更兴。勉从之。奏峻兼五经博士，于馆讲授，听者常数百人。
分类：师儒
《分类字锦》：巾箱五经（巾箱五经）
《南史·齐衡阳王道度传》：子昙性好学。善属文。尝手自细书写五经部为一卷。置于巾箱中。以备遗忘。侍读贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争相效仿为巾箱五经。巾箱五经自此始也。
分类：书籍
《漢語大詞典》：蛮攀五经（蠻攀五經）
方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。 周立波 《山乡巨变》上一：“你又来了，这也是封建，那也是封建，有朝一日，你怀了毛毛，也会蛮攀五经地跟 余家杰 说：‘你为什么要我怀孩子，自己不怀？你太不讲理，一脑壳封建。’”
分類：方言蛮横讲理大道理掩护自己