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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：五经算术（五经算术）
隋书经籍志：五经算术录遗一卷。
分类：数学
《分类字锦》：五经通论（五经通论）
后汉书沛献王辅传：辅矜严有法度，好经书，善说京氏易、孝经、论语传及图谶，作五经论，时号之曰沛王通论。在国谨节，终始如一，称为贤王。
分类：诸王
《分类字锦》：五经无对（五经无对）
北史陆卬传：子乂聪敏博学，有文才，于五经最精熟，馆中谓之石经。人为之语曰：五经无对有陆乂。
分类：博学
《漢語大詞典》：五经解元（五經解元）
称科举乡试中以五经中式的特优者。 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》：“ 康熙 乙酉科， 长洲 蒋学海 以五经中式。是科进呈题名録， 蒋 列於解元之前，称五经解元。前此无有也。”
分類：科举乡试试中五经中式
《分类字锦》：旁贯五经（旁贯五经）
《汉书·叙传》：探纂前记，缀辑所闻，以述汉书，起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。
分类：史
《分类字锦》：手写五经（手写五经）
《南史·齐衡阳王钧传》：钧常手自细书写五经，部分为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争效为巾箱五经。巾箱五经，自此始也。
分类：诸王
《分类字锦》：课读五经（课读五经）
《晋书·范宁传》：求补豫章太守。宁在郡大设庠序，遣人往交州采磬石，以供学用。改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私录。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经，又起学台，功用弥广。
分类：教化
《分类字锦》：讲授五经（讲授五经）
《南史·沈峻传》：峻好学，博通五经。尤长三礼。为兼国子助教。时吏部郎陆倕与仆射徐勉书，荐峻曰：凡圣贤所讲之书，必以周官立义。则周官一书，实为群经源本。此学不传，多历年世。惟助教沈峻特精此书。比日时开讲肆，群儒刘岩沈宏沈熊之徒，并执经下坐。北面受业。莫不叹服。人无间言。弟谓宜即用此人，令其专此一学，周而复始，使圣人正典，废而更兴。勉从之。奏峻兼五经博士，于馆讲授，听者常数百人。
分类：师儒
《分类字锦》：巾箱五经（巾箱五经）
《南史·齐衡阳王道度传》：子昙性好学。善属文。尝手自细书写五经部为一卷。置于巾箱中。以备遗忘。侍读贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争相效仿为巾箱五经。巾箱五经自此始也。
分类：书籍
《漢語大詞典》：蛮攀五经（蠻攀五經）
方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。 周立波 《山乡巨变》上一：“你又来了，这也是封建，那也是封建，有朝一日，你怀了毛毛，也会蛮攀五经地跟 余家杰 说：‘你为什么要我怀孩子，自己不怀？你太不讲理，一脑壳封建。’”
分類：方言蛮横讲理大道理掩护自己
《國語辭典》：五典　　拼音：wǔ diǎn
少昊、颛顼、高辛、唐、虞所著的典籍。汉。孔安国〈书经序〉：「伏牺、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典，言常道也。」《文选。张衡。东京赋》：「昔常恨三坟五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。」
分類：五典古代典籍典籍伦理道德五部五经
《漢語大詞典》：五籍
指五经。《魏书·郑道昭传》：“及至 战国 纷紜，干戈递用，五籍灰焚，群儒坑殄。”
分類：五经
《國語辭典》：五经（五經）　　拼音：wǔ jīng
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部经典，汉时订为五经。为儒家讲学的重要典籍。
分類：中医五脏五部儒家经脉经典礼制辅弼国政五项措施五经张隐汉武帝建元
《漢語大詞典》：学博（學博）
唐 制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。《儒林外史》第三六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·梦》：“ 苏州 蒋古愚 学博，秉鐸 潁 上，督课诸子甚严。”
分類：经学学博博士一人五经
《漢語大詞典》：诸科（諸科）
(1). 唐 代对科举考试常科中所有科目的总称。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“近代以诸科取士者甚多。”
(2). 北宋 时对科举考试常科中除进士科以外的九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等其他科目的总称。 南宋 尽废诸科，科举常选仅进士一科。《宋史·选举志一》：“ 宋 之科目，有进士，有诸科，有武举。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》：“癸巳，御 崇政殿 ，试礼部奏名进士及明经、诸科及特奏名进士、诸科。”
分類：科举考试中除科目进士科五经学究明经明法