《AI词典》：五阴（五陰） 拼音：wǔ yīn
1. 佛教用语，即“五蕴”。指色、受、想、行、识五种构成人身与世间万物的基本要素，因被认为能遮蔽真性，故名，是“五蕴”的旧译，见于早期汉译佛典。
2. 中医学名词，指五脏的阴精。五脏在脏腑体系中属阴，其精气为阴分所主，故称。临床常以“五阴亏损”代指五脏阴液不足的病证。
3. 古代方术、民俗概念，指五种阴界神祇或阴邪之气，与“五阳”相对，相关记载多见于道经及方技类文献。
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2. 中医学名词，指五脏的阴精。五脏在脏腑体系中属阴，其精气为阴分所主，故称。临床常以“五阴亏损”代指五脏阴液不足的病证。
3. 古代方术、民俗概念，指五种阴界神祇或阴邪之气，与“五阳”相对，相关记载多见于道经及方技类文献。
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《國語辭典》：五阴（五陰） 拼音：wǔ yīn
佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种阴，都是由许多分子积聚而成，故称为「阴」。《维摩诘所说经。卷上》：「乐观五阴如怨贼。」也称为「五蕴」。
《AI词典》：五蕴 拼音：wǔ yùn
五蕴，佛教术语，亦作“五阴”“五众”，指构成众生身心的五类要素，即色蕴（物质现象）、受蕴（苦乐等感受）、想蕴（观念、表象活动）、行蕴（意志造作活动）、识蕴（认识、了别作用）。佛教认为一切有情众生皆由五蕴和合而成，并无常恒不变的自体。
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《國語辭典》：五蕴（五蘊） 拼音：wǔ yùn
佛教用语。梵语pañca-skandha的意译。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也译作「五阴」。
《AI词典》：五戒 拼音：wǔ jiè
1. 佛教在家信徒及出家僧侣所受持的基本戒律。内容为：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。此为佛教戒律的基础，在家众受此戒即成为优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）。
2. 道教初入道者所受持的戒律，俗称“老君五戒”。常见内容为：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，是道教入门级的核心戒律条目。
3. 儒家所指君子应戒除的五种行为过失。出自《大戴礼记·曾子立事》，具体为毋拖（邪曲行事）、毋傲（傲慢待人）、毋隐（欺隐实情）、毋异（持心贰异）、毋抑（褊隘拘执）。
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2. 道教初入道者所受持的戒律，俗称“老君五戒”。常见内容为：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，是道教入门级的核心戒律条目。
3. 儒家所指君子应戒除的五种行为过失。出自《大戴礼记·曾子立事》，具体为毋拖（邪曲行事）、毋傲（傲慢待人）、毋隐（欺隐实情）、毋异（持心贰异）、毋抑（褊隘拘执）。
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《國語辭典》：五戒 拼音：wǔ jiè
1.佛教戒律之一。为佛教徒应持守的五项戒律。指不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。《长阿含经》卷二：「时彼女从佛受五戒已，舍本所习，秽垢消除，即从座起，礼佛而去。」
2.在家人。明。高明《汲古阁本琵琶记》第三四出：「自家乃是弥陀寺中一个五戒便是。」
2.在家人。明。高明《汲古阁本琵琶记》第三四出：「自家乃是弥陀寺中一个五戒便是。」