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《漢語大詞典》:惨服(慘服)
丧服。指期功(一年、九月、五月)等的丧服。旧唐书·睿宗纪:“﹝ 景云 ﹞三年春正月辛未朔,亲謁太庙。癸酉,上始释惨服,御正殿受朝贺。”宋史·礼志二八:“乞今凡以惨服既葬公除,及闻哀假满,许吉服赴祭。”
《國語辭典》:恶月(惡月)  拼音:è yuè
俗称阴历五月为恶月。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。五月》:「五月俗称恶月,多禁。忌曝床荐席,及忌盖屋。」
《國語辭典》:蒲月  拼音:pú yuè
农历五月。因端午节在五月,家家户户悬菖蒲于门楣,故称农历五月为「蒲月」。
《國語辭典》:饭筒(飯筒)  拼音:fàn tǒng
1.战国时,屈原投汨罗江而死,楚国人民为表哀痛,以竹筒贮米投水以祭祀。见南朝梁。吴均《续齐谐记》。后以饭筒指粽子。宋。苏轼和黄鲁直食笋次韵〉:「尚可饷三闾,饭筒缠五采。」宋。周紫芝竞渡曲〉:「饭筒角黍缠五䌽,楚俗至今犹未改。」
2.竹筒饭。
《国语辞典》:榴月  拼音:liú yuè
旧历五月。唐。韩愈〈题张十一旅舍三咏榴花〉诗之一:「五月榴花照眼明。」因五月石榴花开,故称为「榴月」。如:「她俩都喜爱石榴花,故选择榴月举行婚礼。」
《漢語大詞典》:贺朔(賀朔)
(1). 唐 宋 以元日、五月朔日、冬至行大朝会之礼,以元日、五月朔日之朝会称贺朔。新五代史·唐明宗纪:“五月己巳,朝羣臣,贺朔。” 徐无党 注:“五月贺朔,出於道家之説,自 唐 以来用之。” 明 朝则文武官员逢每月初一向皇帝行礼致贺称贺朔。《东周列国志》第二回:“次早, 幽王 果然出朝,羣臣贺朔。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章:“因为今天是十月朔日,他( 杨嗣昌 )先率领全体文武向北行四拜贺朔礼,然后才命文武官员就坐。”
(2).特指拜年。 明 张四维 《双烈记·勉承》:“今当新正元旦,当去府中贺朔。”
《漢語大詞典》:信牌
即传信牌。 宋 仁宗 康定 元年五月,制军中传信牌,传递军中文件时,以为凭信。《宋史·舆服志六》:“传信木牌:先朝旧制,合用坚木朱漆为之,长六寸,阔三寸,腹背刻字而中分之,字云某路传信牌。却置池槽,牙缝相合。又凿二窍,置笔墨,上帖纸,书所传达事。用印印号上,以皮繫往来军吏之项。临阵传言,应有取索,并以此牌为言,写其上。” 元 代民事亦用信牌,凡诸管官以公事摄所部,并用信牌。参阅 清 薛允升 《唐明律合编·信牌》
《漢語大詞典》:养禾天(養禾天)
农历五月的天气。《清江县志》卷二:“端阳后骤热,时晴时雨,俗呼养禾天。”
《国语辞典》:龙生日(龙生日)  拼音:lóng shēng rì
阴历五月十三日。宋。范致明〈岳阳风土记〉:「五月十三日,谓之龙生日,可种竹。」
《漢語大詞典》:红五月(紅五月)
犹言革命的五月。因“五一”国际劳动节、“五四”青年节等均在五月,故称。 萧军 《五月的矿山》第三章:“在展开红五月大竞赛的第一天--就是五月七日那天--全矿山四万多人要大献工一天。” 阮章竞 《五月山花红似火》:“在革命战争年代,我们常把五月叫做‘红五月’。”
《漢語大詞典》:地腊(地臘)
道家五斋祭日之一,指农历五月五日。云笈七籤卷三七:“正月一日名天腊,五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋,并祭祀先祖。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》诗:“天中令节欣相迓,地腊灵辰福转加。” 明 夏完淳 《端午赋》:“地腊谁传,方舟不渡。”
《國語辭典》:打桃  拼音:dǎ táo
古代辽金族人的球戏,于每年五月间举行。因球似桃形,故称为「打桃」。《董西厢》卷八:「也不爱耽花恋酒,也不爱打桃射柳。」
《漢語大詞典》:打毬
1.我国古代军中用以练武的一种马上打球游戏。亦有徒步打球的。 唐 封演 封氏闻见记·打毬:“ 开元 、 天宝 中, 玄宗 数御楼观打毬为事。能者左縈右拂,盘旋宛转,殊可观。然马或奔逸,时致伤毙。”宋史·礼志二四:“打毬,本军中戏, 太宗 令有司详定其仪。三月,会踘 大明殿 ,有司除地,竖木东西为毬门……左右分朋主之,以承旨二人守门。”
2.即蹴鞠。古代的一种踢球游戏。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“打毬、鞦韆、施鉤之戏。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四六:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打毬。” 元 石德玉 《紫云庭》第三折:“不争这廝提起那打毬诈柳,写字吟诗,弹琴擘阮,攧竹分茶,教我兜地皮痛,乍地心酸。”
《漢語大詞典》:毒月
俗称农历五月为毒月。
分類:农历五月
《漢語大詞典》:磨刀水
旧指农历五月十三日所下的雨。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·关圣庙》:“岁之五月十三日为单刀会,是日多雨,谓天赐磨刀水云。”参见“ 磨刀雨 ”。
《漢語大詞典》:磨刀雨
即磨刀水。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·磨刀雨》:“京师谚曰:‘大旱不过五月十三。’盖五月十三乃俗传 关壮繆 过 江 会 吴 之期,是日有雨者谓之磨刀雨。”参见“ 磨刀水 ”。
《国语辞典》:蛟妾  拼音:jiāo qiè
神话传说中夏桀的姬妾。由蛟龙化身而成。见南朝梁。任昉《述异记》卷上。后比喻表面逢迎谄媚,内心却十分凶恶的人。宋。汪元量〈杭州杂和林石田〉诗二一首之一四:「江春蛟妾舞,塞暖雁奴归。」