指日、月及五星。 宋 范仲淹 《易兼三材赋》：“璇璣测象，括运动於七辰；玉琯候时，含惨舒於四气。”

指北斗七星的第一星和第五星。 明 沈榜 《宛署杂记·恩泽》：“乘飇驾云，言归帝乡，功赞化育，位叅魁衡。”

谓佐天行德的五星。《史记·天官书》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 张守节 正义：“言水、火、金、木、土五星佐天行德也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“羽翼五佐，周流八荒。”

(1).北斗七星的第五星，名玉衡。《史记·天官书》“夜半建者衡” 唐 张守节 正义：“衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。”
(2).泛指斗杓。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“鴈序南迴，斗衡东指。”

指日、月与金、木、水、火、土五星。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“茫茫大浑，垂光烈耀，命公作大尉，璇璣运周，七精循轨，时惟休哉！”

星名。即天帝星。北极五星的最尊者。《星经·天皇》：“天皇大帝一星，在鉤陈中央也，不记数，皆是一星，在五帝前座，万神辅録图也。其神曰耀魄宝，主御羣灵也。”《晋书·天文志上》：“鉤陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御羣灵，执万神图。”《旧唐书·礼仪志一》：“故注《月令》及《周官》，皆谓圆丘所祭昊天上帝为北辰星耀魄宝。”亦省作“ 耀魄 ”。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天有北辰，众星环拱。天帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陈。”

北极星。 清 王念孙 《读书杂志馀编·吕氏春秋》“极星与天俱游而天极不移”：“案极星即北辰也。或言北辰，或言北极，或言极星，或言纽星，或言枢星，皆异名而同实。”一说，北极五星的第五星。 清 夏炘 《学礼管释·释夜考之极星以正朝夕》：“《汉志》北极五星，前一星太子；第二星帝王，亦太乙之座；第三星庶子；第四星后宫；第五纽星，为天之枢。”

指日、月、五星。《陈书·高祖纪上》：“阳光合魄，曜象呈暉。”

以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。”

五纬的美称。指木、火、金、水、土五星。 唐玄宗 《赐丞相诗》序：“玉纬垂文，南风和雅颂之奏；金浆降醴，云天光飫酌之宜。”

(1).指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谓 太初 上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”
(2).泛指日月五星普照天下。

比喻美好的事物相匹配，同时荟集。常用为新婚贺辞。参见「珠联璧合」条。唐。杨烱〈公卿已下冕服议〉：「皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。」

日月如并合的璧玉，星辰如成串的珍珠。语本《汉书。卷二一。律历志上》：「日月如合璧，五星如连珠。」比喻人才或美好的事物相匹配或同时荟集。常用作祝贺新婚的颂辞。北周。庾信 周兖州刺史广饶公宇文公神道碑：「发源纂胄，叶派枝分，开国承家，珠联璧合。」也作「璧合珠连」、「璧合珠联」、「连珠合璧」。

七政。指日、月和金、木、水、火、土五星。桼，通“ 七 ”。 汉 扬雄 《太玄·摛》：“运诸桼政，繫之泰始极焉。” 范望 注：“桼政，日、月、五星也。”参见“ 七政 ”。

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

【佛学大辞典】
（名数）又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：「见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，为于天下作照明。」宿曜经上曰：「五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排为次第，行度缓急于斯彰。」岁星者木曜。即五行中木之精，东方苍帝之子也。荧惑星者火曜，即火之精，南方赤帝之子也。镇星者土曜，即土之精，中方黄帝之子也。太白者金曜，即金之精，西方白帝之子也。辰星者水曜，即水之精，北方黑帝之子也。此五星，一周天，迟速不同，镇星二十九年半，岁星十二年，荧惑星二年，太白及辰星各一年，人每至命星，吉凶不等，七曜攘灾决一一明其攘灾法。彼真言行者，有欲建立曼荼罗修行法，先定良辰，与此等曜宿诸尊之本誓相契，以期能为吉祥而离诸障，圆满成就其法者。