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分类词汇(续上)
村伍
沩仰宗
五家七宗
本伍
十浆五馈
佛类词典
五家
五家七宗
五家所共
《漢語大詞典》:村伍
村户。古代户籍以五家为“伍”,故称。《宋书·孝义传·蒋恭》:“ 晞张 封筒远行,他界为刼,造衅自外,贜不还家,所寓村伍,容有不知,不合加罪。”
分類:户籍五家
《國語辭典》:沩仰宗(溈仰宗)  拼音:guī yǎng zōng
中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂,故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时,用手画一个圆圈,然后在圈中写一个字或画一个图案,来表示理事圆融,启发学者开悟。禅宗五家,以沩仰宗兴起最先,但衰亡也较早,于宋代即告衰微。
《漢語大詞典》:五家七宗
佛教禅宗宗派。五家,指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派,与上述五家并称“七宗”。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“最后五家七宗只剩下济,曹两家,而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“ 五宗 ”。
《國語辭典》:五宗  拼音:wǔ zōng
1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》:「所爱光五宗,所怨灭三族。」北齐。颜之推观我生赋〉:「畴百家之或在,覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗,一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。
《国语辞典》:本伍  拼音:běn wǔ
伍,古代户籍以五家为伍。「本伍」即本籍。明。徐渭《雌木兰》第二出:「咱两个次候查功,如今也讨得个百户,到本伍到任。」
《漢語大詞典》:十浆五馈(十漿五饋)
典出列子·黄帝:“ 子列子 之 齐 ,中道而反,遇 伯昏瞀人 。 伯昏瞀人 曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食於十浆,而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。 宋 苏轼 《祭徐君猷文》:“ 軾 以憃愚,自貽放逐,妻孥之所窃笑,亲友几於絶交。争席满前,无復十浆而五馈;中流获济,实赖一壶之千金。”
五家
【佛学大辞典】
(流派)我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍,忍之下,分北宗神秀,与南宗慧能二派。北宗行于北地,后世无分派。南宗行于南地,有五家七家之别。五家者:一沩仰宗,二临济宗,三曹洞宗,四云门宗,五法眼宗也。七家者,于此加黄龙与扬岐。五宗分派之次第,如表。
五家七宗
【佛学大辞典】
(名数)禅宗分派之概称。(参见:五家)
五家
【佛学大辞典】
(流派)我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍,忍之下,分北宗神秀,与南宗慧能二派。北宗行于北地,后世无分派。南宗行于南地,有五家七家之别。五家者:一沩仰宗,二临济宗,三曹洞宗,四云门宗,五法眼宗也。七家者,于此加黄龙与扬岐。五宗分派之次第,如表。
五家所共
【佛学大辞典】
(术语)世之财物,为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物,不能独用之也。智度论十一曰:「富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散轻躁不定。」同十三曰:「勤苦求财,五家所共,若王若贼若火若水若不爱子用,乃至藏埋亦失。」大疏八曰:「我今舍世间所爱之财,五家所共,多诸过患,用贸无上法宝正法之财。」