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《AI词典》:绝句  拼音:jué jù
1. 诗歌体裁,属近体诗范畴。每首通常四句,以五言、七言为常见体式(另有六言等罕见体式),格律要求严格,讲究平仄协调、押韵规范,盛唐时趋于成熟,是古典诗歌中流传广泛的诗体,代表作品如李白《早发白帝城》、王昌龄《出塞》等。
2. 指截取的诗文语句。旧时常从经典或名家诗文里截取片段语句,用于论说、引用或特定文辞创作,此类截取的片段有时被称为“绝句”。
3. 犹断句。指依据文义对诗文进行句读划分,也可指划分完成的断句。
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《國語辭典》:绝句(絕句)  拼音:jué jù
一种近体诗。每首四句而合平仄格律的诗。分每句五个字的五言绝句,及每句七个字的七言绝句两种。
《AI词典》:五言诗(五言詩)  拼音:wǔ yán shī
中国古代诗歌的重要体裁之一,每句诗为五个字。它起源于西汉民间歌谣,东汉时文人开始创作,汉末至魏晋走向成熟,此后长期成为古典诗歌的主要形式,涵盖五言古诗(古风)、五言律诗、五言绝句等类别。
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《國語辭典》:五言诗(五言詩)  拼音:wǔ yán shī
每句五字的诗。有五言古诗、五言绝句、五言律诗、五言排律等。也称为「五言」。
《AI词典》:偈颂(偈頌)  拼音:jì sòng
1. 佛教经典中的唱颂韵文。为梵语“伽陀”“偈陀”的音译略称,通常以四句为一偈,句式长短不拘,主要用于记述佛语、阐扬教义。
2. 佛教禅师所作的禅机韵语。多用于开示弟子、传递禅意,语简意赅、富含思辨,常见于禅门公案与禅师语录中。
3. 后世文人模仿偈颂体裁创作的简短韵文。多脱离严格佛教语境,侧重表达哲理、劝世警诫或个人情志。
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《國語辭典》:偈颂(偈頌)  拼音:jì sòng
1.印度文学的诗歌。无韵,以四句为一偈颂,每句音节长短须相同。亦专指佛经中诗歌形式的部分。
2.中国僧侣所写蕴含佛法的诗。也称为「偈子」、「偈言」。
《AI词典》:五言古诗(五言古詩)  拼音:wǔ yán gǔ shī
简称“五古”,是中国古代古体诗的一种。每句以五字成句,起源于汉魏时期,与近体诗相对,不受平仄、对仗、押韵等严格格律束缚,篇幅长短自由,题材内容广泛,风格多样,是古代诗歌中常见的重要体裁。
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《國語辭典》:五言古诗(五言古詩)  拼音:wǔ yán gǔ shī
一种诗体。每句五个字,每篇句数不限。用韵灵活,不讲求对仗、平仄等格律。简称为「五古」。
《AI词典》:五言律诗(五言律詩)  拼音:wǔ yán lǜ shī
五言律诗,简称“五律”,是近体诗的一种。每首八句,每句五字,格律要求严格:通常二、四、六、八句押平声韵,颔联(三、四句)、颈联(五、六句)需对仗,平仄排布亦有规范。它起源于南朝齐永明时期,成熟于初唐,是古典诗歌的常见体裁,代表作有杜甫《春望》、王维《山居秋暝》等。
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《AI词典》:太山石敢当(太山石敢當)  拼音:tài shān shí gǎn dāng
旧时汉族民间信仰中的辟邪神祗,民间多将其名镌刻于石碑或石板之上,立于街巷要冲、房屋墙隅等被认为有“冲煞”的位置,用以禳除邪祟、护佑家宅或地方平安,也常被简称为“石敢当”。
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《AI词典》:石敢当(石敢當)  拼音:shí gǎn dāng
1. 旧时民间民俗信仰中的镇邪物。多以石碑(或石人)立于街巷要冲或宅舍旁,上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样,民间认为可镇压邪祟、禳解灾祸。
2. 传说中勇猛果敢、能降妖伏魔的勇士。相关传说逐渐演化为上述镇邪石碣的信仰习俗,是“石敢当”民俗符号的源头。
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《國語辭典》:石敢当(石敢當)  拼音:shí gǎn dāng
旧时民间以为在朝著巷口或为巷陌桥道要冲的家居正门前,立一小石碑,上刻石敢当三字,即可禁压不祥。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一七。石敢当》:「今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之。」
《AI词典》:蜂腰鹤膝(蜂腰鶴膝)  拼音:fēng yāo hè xī
古代诗论中所谓“八病”的两种,后泛指诗歌声律上的弊病。具体而言,“蜂腰”指五言诗一句内第二字与第四字声调相同,致使句中音节失调,如蜂腰之细;“鹤膝”指五言诗隔句句尾字声调相同,造成隔句音节重复,如鹤膝之粗。
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《AI词典》:八病  拼音:bā bìng
八病:古代诗歌声律术语,为南朝齐永明体所提出的五言诗需规避的八种声律弊病,具体包括平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。它从字音的平仄、押韵、双声叠韵等层面对诗歌句式声律作出规范,是近体诗格律形成的重要基础之一。
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《國語辭典》:八病  拼音:bā bìng
诗文声律上的八种弊病,为南朝梁沈约等人提出。八病通常指五言诗在句子音律配合上有平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种缺失。