1. 数字三与五，泛指为数不多的数量。如“三五之数”。
2. 特指农历每月十五日。
3. 指农历正月十五上元节（元宵节）。如“三五元宵，灯火满城”。
4. 代指三皇五帝，三皇如伏羲、神农、黄帝，五帝如少昊、颛顼等，为上古帝王合称。
5. 表约数，指三五个、少量。如“三五成群”“三五知己”。
6. 特指十五岁，多用于女子及笄之年。如“年方三五，容色倾城”。
7. 古代天文术语，指三辰（日、月、星）与五星（金、木、水、火、土）。
8. 儒家伦理概念，指三才（天、地、人）与五常（仁、义、礼、智、信）。
9. 代指三王五霸，三王为夏禹、商汤、周文武，五霸为春秋齐桓公、晋文公等霸主。
10. 古代历法与术数概念，指三正（夏、商、周三代历法）与五行（金、木、水、火、土）。
11. 表约数，指三五年、数年。如“三五载后，必有所成”。
12. 道教修炼术语，指三丹田（上丹田泥丸、中丹田绛宫、下丹田气海）与五脏（心、肝、脾、肺、肾）。
13. 代指三坟五典，为上古重要典籍合称，三坟是三皇之书，五典是五帝之书。
14. 表多次、反复，指三次五次。如“三五登门，未能晤面”。
15. 儒家伦理概念，指三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）与五常（仁、义、礼、智、信）。
16. 代指三山五岳，泛指华夏名山。如“钟三五之灵秀，毓人间之俊才”。
17. 古代术数概念，出自《周易》，指天地之数的相合变化（天三、地二、天五等错综推演），为象数、占卜之学的基础。
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1.十五日。《礼记。礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐。孔颖达。正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经。召南。小星》：「嘒彼小星，三五在东。」
3.三王五伯。《楚辞。屈原。九章。抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」
4.三皇五帝。《楚辞。刘向。九叹。思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」
5.三辰五星。《史记。卷二七。天官书》：「为天数者，必通三五。」唐。司马贞。索隐：「三谓三辰，五谓五星。」
6.三正五行。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「臣闻天道不远，三五复反。」章怀太子注引宋均曰：「『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」
7.约计的少数。唐。李白 〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」《水浒传》第二回：「只带三五个做伴，将了朴刀，各跨口腰刀，不骑鞍马，步行下山，径来到史家庄上。」

1. 古代算术指洛书所绘的三阶幻方，以一至九的数字排列为三行三列，各行、各列及对角线数字之和均为十五，是传统术数、历法等的核心依据。
2. 书法临帖所用的界格，通常为正方形内绘“井”字，将字分为九个区域，用以辅助把握字体结构，亦有变体形式。
3. 天文星官体系中的星区概念，指围绕北极星的九方天区，或太一下巡所经的九个星位，载于《史记·天官书》等典籍。
4. 奇门遁甲术的核心布局框架，将坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离九宫与天、地、人、神等要素配属，用于占测、运筹。
5. 古代戏曲音乐的宫调系统，即“九宫十三调”，包含正宫、中吕宫等九种基础宫调，为南北曲唱腔的格律基础。
6. 中医术语，出自《黄帝内经》“九宫八风”理论，将八方之风与中央合为九宫，用以阐释风邪致病与方位、时令的对应关系。
7. 象棋棋盘上划定的将（帅）专属活动区域，为正方形内画十字的九格，亦称“帅府”“将府”。
8. 传统建筑的布局形制，以九宫格为框架规划空间（如故宫的对称布局），体现中轴对称与等级秩序的规制。
9. 民间益智游戏与占卜工具，以九宫格为载体，通过填数（或符号）实现行、列、对角线元素不重复，是现代数独的雏形，也用于民俗占卜。
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1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

1. 古代传说中的五位帝王，说法不一，最通行的指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；另有以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝等说法，多被视为上古圣王或部落联盟首领。
2. 古代神话体系中的五方天帝，即东方苍帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪，为秦汉时期官方祭祀的重要对象，分掌五方天地。
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1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉。王逸。注：「五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

1. 爻位名。出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人”，因该爻象征圣人居帝王之位，后多用以指代帝王尊位，常作“九五之尊”。
2. 数目，指四十五。为九与五的乘积，古籍中偶见于计量或表述相关数额的语境中。
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九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

佛教语。指心为精神世界的主宰，能统摄一切心理活动与精神现象，与“心所”（心的附属作用）相对。
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1. 指春秋时辅佐齐桓公成就霸业的五位贤臣，即管仲、鲍叔牙、隰朋、宾胥无、宁戚，《吕氏春秋·尊师》载其助桓公“一匡天下，为五霸长”。
2. 指春秋时辅佐晋文公称霸的五位贤士，通常为赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨，《左传》记晋文公倚重此五人奠定晋国霸业根基。
3. 泛指五位贤德有才之人，亦特指某一地域、时代被推崇的五位贤能之士，如蜀汉的诸葛亮、庞统、蒋琬、费祎、董允即被称为“蜀中五贤”。
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1. 东方的诸侯。原指东方诸侯之长，后泛指东方诸侯。见于《尚书》相关篇目，孔颖达疏注中明确其为东方地域的诸侯群体或首领。
2. 神话传说中的东王公（亦称东王父），是东方仙界的尊神，常与西王母并称，为道教奉祀的重要仙人。
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1. 古代五种进谏的方式，典籍记载的具体名目略有不同，常见分类包括讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏，或谲谏、戆谏、降谏、直谏、讽谏等，是臣下向君主进言的五种方法。
2. 指五位以直谏著称的臣子，如春秋时期晋国的狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨（另有一说是狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣）。
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1. 古代阴阳五行家所指的五行之数，将五行与五数相配，即水一、火二、木三、金四、土五，多用于推演阴阳变化、命理吉凶等术数活动。
2. 古代数学范畴中“九数”（九类数学门类）里的五类，后亦泛指数学相关的运算科目或内容。
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1. 佛教语。指按数字类别编列的佛教教义条目，如四谛、五蕴、八正道、十二因缘等，多收录于《三藏法数》这类佛教工具书，便于僧众研习记诵。
2. 指法定的数额，多用于古代赋税、徭役、仓储等制度语境中，特指官方规定的数目额度。
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1. 金庸武侠小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的经典人物。本名段智兴，原为大理国皇帝，后遁入空门，法号一灯，是“天下五绝”之一，江湖人称“南帝”。
2. 泛称中国古代统治南方区域的帝王，如南朝、五代十国时期南方割据政权的君主等。
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1. 古代传说中的五位帝王，说法不一，最通行的指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；另有以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝等说法，多被视为上古圣王或部落联盟首领。
2. 古代神话体系中的五方天帝，即东方苍帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪，为秦汉时期官方祭祀的重要对象，分掌五方天地。
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1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉。王逸。注：「五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

国家对于有大功者所授与的荣誉。有大勋位、勋一位至勋五位六等，受勋者可以依法领受一定的年金。

1. 古代天子的五位特定辅佐大臣。据《史记·商君列传》“五丞官断”，司马贞索隐引《周官》五辅之说，具体为疑丞、辅丞、弼丞、承丞、助丞，分掌不同的辅弼天子之职。
2. 泛指承担辅弼之任的五位重臣。不限于天子的特定五辅名号，后世文献中常以此代称某一政权或君主身边的五位丞级辅佐官员。
3. 古代对应五行设置的五位丞官合称。即木丞、火丞、金丞、水丞、土丞，分别掌管对应五行的祭祀、相关政令执行等事务，见于汉魏官制记载。
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佛教华严宗的五位祖师。一为终南杜顺，二为云华智俨，三为贤首法藏，四为清凉澄观，五为圭峰宗密。

民间信仰中能为人招财进宝的五位神仙。为正一玄坛元帅赵公明及其副将招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。也称为「路头神」、「五显财神」。

道教全真道南宗尊奉的五位内丹派祖师，依次为张伯端（紫阳真人）、石泰（杏林真人）、薛道光（紫贤真人）、陈楠（翠虚真人）、白玉蟾（海琼真人），以传承内丹修炼法门为核心，是道教南宗的重要奠基与传承人物。
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抗日战争时期八路军的英雄群体。1941年9月，在河北易县狼牙山战斗中，晋察冀军区一分区一团七连六班战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，为掩护大部队和群众转移，将日伪军引上绝路，打完最后一颗子弹后毅然跳崖，其中马宝玉、胡德林、胡福才壮烈牺牲，葛振林、宋学义被山腰树枝挂住幸存。他们的壮举彰显了崇高的民族气节与革命英雄主义精神。
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