云昭训，隋朝杨勇姬妾，昭训是其封号，生长宁王杨俨、平原王杨裕、安城王杨筠。其父云定兴本为北齐官员，周武帝宇文邕灭齐之后举家移居长安。据记载云昭训姿色娇美，杨勇未当上太子时结识于民间，与其野合怀孕生下长子杨俨，大隋建立后被封为昭训。

海云。贞观时沙门。

始𢹂弟子守节。游五台。历揽圣迹。遂于南台之侧。峰峦峭拔。林谷深僻之地。居焉。其刻厉清苦。人所不堪。而相从者。舍节之外。殆不可复得。节。高力士子。生长富贵中。而能如此。其操行何如哉。云尝语节曰。吾闻上都有卧轮禅师者。虽云隐晦。而实阐扬曹溪六祖心印。汝往依之。毋自滞。久之轮告节曰。汝师入灭。当趣归。后节遂踵云化风。 或曰。云盖普贤化身。与文殊相宾主。而节亦未容以凡陋测也。

释海云。未详氏族乡里。来游圣迹。始于南台侧选峭绝峰峦幽僻林谷而特居之。其刻苦玩道俭而难遵。从其游者寡而无众。迨其入灭。门人守节淘洒舍利。起塔焉。昔传云是普贤菩萨应身也。门人守节即高力士之子也。从师墨俭。有进无退。云示之曰。上都有卧伦禅师者。虽云隐晦而实阐扬六祖印持。一时难测。化导之方若尸鸠之七子均养也。汝急去从之。及见伦扣击未几。告云。汝师海云入灭已。节禀听斯言荼蓼情苦。遂奔赴如其言矣。乃继武接迹盛化相耒。迨将示灭。愁云郁结鬼神悲号。有塔存焉。 系曰。海云是普贤应身非耶。通曰。菩萨下化弗拘定相。应以比丘即现说法。若然何乱文殊境使主伴不分乎。通曰。若如所问凡夫分矣。圣人岂以我所求乎。

【生卒】：604—617 【介绍】： 唐高祖第四子，一说第五子，母万贵妃。初名稚诠。善射，工书、弈。隋末，高祖起事，智云在河东为吏所捕，送于长安，被阴世师所害，年十四。高祖武德初，追封楚王，谥哀。

【介绍】： 唐人。尚书李愿家妓。能诗。后愿以紫云赠杜牧。

兵部李尚书(《全唐诗》作李愿)之乐妓。李尚书罢镇后，退居洛阳。时杜牧以御史分司东都，于宴会上引满高吟，请以紫云相赠。李许之。崔临行，献诗而别。事迹见宋王铚《侍儿小名录补》，然与史实不符，可能是出于附会。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐丹阳人，字云隐。移家南丰，举进士不就，为神仙之学，卜宅军峰之下。善祷雨。

【介绍】： 唐人。绘画师从周昉，善画人物。

【介绍】： 唐河南河阳人。韩愈祖父。官至桂州长史，化行南方。有四子，名仲卿、少卿、云卿、绅卿，一说七子，名晋卿、季卿、子卿、仲卿、云卿、绅卿、升卿七子。

生卒年不详。字云举，江夏(今湖北武昌)人。学炼气养形之术，与元稹、白居易友善。百余岁方卒。《全唐诗》存诗1首。此诗又作吕岩诗。

【介绍】： 唐郑州人。李玄道子。高宗朝，官至尚书左丞。

仲云。代宗朝官左司员外郎。

女诗人。世次无考。《全唐诗》存诗3首。其中《有所思》、《婕妤怨》二首，出《才调集》卷一〇；《望月》一首，出《吟窗杂录》卷三〇。《全唐诗》另收张瑛名下，误。

【介绍】： 唐人。为新乡令。时邑人王恭戍边，留牸牛六头于舅李琎家，五年产犊三十头。恭还索牛，只还三头。恭诉之，子云收琎入狱，伪称其牛为盗贼赃物，即拷之，琎急言其牛为外甥牸牛所生。于是以五头酬琎，余尽还恭。

【介绍】： 唐袁州宜春人。自幼力学，精通阴阳图纬。玄宗尝遣使以蒲轮召之，至再始行。命之官，不就，辞归。

【介绍】： 唐僧。安史乱后人。幼通经论，性识超悟。尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。又能诗。

诗僧。安史乱后人，确切世次不详。幼通经论，性识超悟。尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。岑参有《偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事》诗，《唐诗纪事》等书据此谓景云与岑参同时。然据今人考證，岑诗中的景云为寺名，与诗僧景云无涉。其事迹仅见于《宣和书谱》卷一九、《书史会要》卷五。《全唐诗》收诗3首。

景云，生卒年不详，山阴（今浙江绍兴）人。诗僧，安史钆后在世。幼通经论，性识超悟，尤善草书。初学张旭，久而精熟，有意外之妙。《全唐诗》存诗三首。

姓王氏。太原人。其先有避地于九江者。子孙因家焉。云以幼岁。依庐山大林寺沙门智锴。出家锴亦有声当世。而云尤慷慨精厉。独异恒伦。法门之务未尝不以大者远者介意。而所居寺。曾莫脩治。时达禅师方以道行。为檀信所归向。云年二十有五矣。誓往邀之。以来赀币。达弗许。云以死请。委身叩头。颧颊破肿。涕泗漫地五尺。计且欲自溺。以著见其志。达感动为起。云遽奔走险隘。前告道俗。使之迎候。路逢群虎。目不暇驻。既抵山中。有所施设。云必奉行。无小忤。尝驭舟溪谷间。严冬冻冱。砂石崩颓。云则脱衣挽缆腰胯而下。凌凘砭骨。流血凝结。行三百馀里。罔所辞惮。隋季天下大乱。士弘林氏。起兵豫章。号楚。以秀才胡氏。为尚书。今寇鄱阳九江据之。因发心模写庐山东林文殊瑞像。以云有干材。委监护。顷之像脱炉韛。而颈胁穿漏。议将复铸。会胡以谮见逮。不果。而有像色黄金馀百二十两在焉。云患𣀮劫。因以竹筒贮金。并金诵铜珠一环为信。寄胡所。胡至宫亭覆舟。失二物。后复浮而至。得于三十里外之远云。胡且死。又托金于其叔父晓禅师使遁。俄唐兵破豫章。晓用币缊裹金负之。以避难。遇盗焉。然盗亦不知其为金也。委之而去。于是云得以成就其业。当镕冶日。五戒李氏先发愿然一臂。以致祈铸。及事之辨。乃前于所卜之期。李氏不知也。像见梦曰。汝愿然臂。可诬邪。李氏寤遽如所愿。寺备经论。而律部独未全。时首律师。方阐化京师。云重趼造诣。诏住弘福寺。悉获采掇以归。

释慧云。姓王。太原人也。远祖避地止于九江。弱年乐道。投匡山大林寺沙门智锴而出家焉。锴亦标领当时。有声出世。而云慷慨时俗。精厉归从。故得独异恒伦不拘物累。致有大节大务偏所留心。时年二十有五。达禅师者。江淮内外所在兴造。事力不遂咸来祈请。云为寺庙毁坏故致邀延。达不许之。云以来告不申便陈死请。委身在地涕泗滂沱。流迸涂漫满五尺许。又以头叩地。青肿覆眼。加诸誓愿曰。若不蒙赴。云亦投江。达见其意盛。歘然回意。云即前告道俗。所在迎候。披草望山。行不由径。路值群虎。不暇驻目。延达至山。须有经始。溯流诸处检校功德。时属严冬冰拥船路。崩砂颓结屡阻舟人。云乃急系衣裳。破冰挽缆腰胯以下凌澌截肉。流血凝住不觉疲苦。自此船行二百馀里。方登所在。其恳诚难继。并例此也。隋季末龄。中表贼乱。有林士弘者。结众豫章伪称楚帝。伪尚书令鄱阳胡秀才。亲领士众临据九江。因感发心。欣写庐山东林文殊瑞像。尽所镇境访监护者。道俗佥议。以云有出众之奇。雅当此选。炉锤既办便就镕范。光仪乃具。惟颈及胁两处有孔。时众未之悟也。其年秀才伪敕。所追有像色金百二十两盛以竹筒。云以贼徒蜂起无方守护。并用付才。又以念诵铜珠一环。遗才为信。行至宫亭。军士乞福。才得便风举帆前引。于江中路遭浪船没。财物荡尽惟人达岸。才诸无所恨。但失像色金。烦冤江畔呼嗟不绝。誓愿不成深为业也。须臾金筒随浪逆流。并遗铜珠。前后相继。汎隐向岸就才。既获色金。举众同叫欢欣无量。计被没处至所出岸三十馀里。重而能浮。逆波相授。军民通怪惊异灵感。及才之遇害也刃开颈胁。恰符像焉。初才之欲击贼。以金用委叔父晓禅师。及楚都既覆群寇交侵。晓用弊布裹金。担以避难。不免为贼所夺。既失像金取求无计。寻有贼中来者。盗金投晓。俱不知是金担也。晓得本金。委云成就。光相超挺今在山阁。初铸像时。有李五戒者。私发愿曰。若镕金日誓然一臂。云为模样早成遂前期日。李氏不知已铸。乃梦像曰。汝先愿然臂。如何违信耶。李氏梦寤。因始知之。即于像前以刀解臂。蜡布缠骨而烧焉。又感徵应。略其事也。云以江介威纡。累逢草窃。经论乃积。而戒律未弘。远趣帝京躬参学府。值首律师当阳开化。大适本志悲喜交并。采掇行务有闻朝省。下敕令住弘福。而形貌长伟。骨面多髯。言晤成章。众所知识。偏能读诵。颇盛威容。故斋福大集。恒居坐首。群公卿士侧席虚心。一举五卷须臾寻了。未闻𠲿噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略叙之。