释自清，赐号云风。高宗绍兴中居大山寺。事见《莲堂诗话》卷上。

【介绍】： 宋汉州广汉人。高宗绍兴间，隐居豫章东湖，邻里皆敬爱之，称其曰“苏翁”。布衣草履，种蔬织屦以自给。闲则闭门高卧，或危坐终日，人莫测识。少与张浚为布衣交，浚为相，以书函金币嘱江西安抚使、转运使邀其出仕。两使力请共行，辞以诘朝上谒。旦遣使迎伺，推门入，则书币不启，人已不知所在。

苏云卿，广汉（今属四川）人。高宗绍兴年间客居豫章东湖，邻人皆敬爱之，称为苏翁。布褐草屦，终岁不易。种蔬织屦以自给，暇则闭门高卧，或危坐终日，人莫能测。少与张浚为布衣交，张浚为相，驰书函金币属豫章帅漕致之，力辞，题诗蔬圃壁间，遁去。《宋史》卷四五九、《永乐大典》卷二四○四有传。

谭篆，字拂云，号天池，仙井监仁寿（今四川仁寿）人，望子。绍兴中进士，父子皆以文章名世。见嘉庆《四川通志》卷一二二选举六五、卷一五一人物四三等。

陆淞，字子逸，号云溪，山阴（今浙江绍兴）人。游长兄。以祖恩补通仕郎。高宗绍兴十三年（一一四三）由江东安抚司准备差遣召校绍兴府所上陆宰家藏书（《嘉泰会稽志》卷一六《求遗书》）。二十二年，知天台县（《嘉定赤城志》卷一一）。历工部郎中，知辰州。事见于北山《陆游年谱》引《山阴陆氏族谱》。今录诗五首。

尼妙云，字慈室，明州（今浙江宁波）人。依清修久法师，高宗绍兴十九年（一一四九）继主清修。历慈溪南湖，退居溪口吴氏庵而卒。事见《新续高僧传四集》卷四二。

【生卒】：?—1170 【介绍】： 宋建昌南城人，一作南丰人，字坚老，号云壑道人。壮年以诗名，曾纡、吕本中等皆与之唱和。尝官宜春别驾、袁州通判。有《云壑隐居集》、《浩歌集》。

蔡楠（？～一一七○），字坚老，自号云壑道人（《舆地纪胜》卷三五《江南西路·建昌军》），南城（今属江西）人。徽宗朝尝通判袁州（清乾隆《袁州府志》卷一七）。负有诗名，与曾纡、吕本中多唱和，江西宗派诸贤推重。孝宗乾道六年卒，有《云壑隐居集》三卷、《浩歌集》一卷，已佚。事见清同治《南城县志》卷八之一。今录诗八首。

王予可（？～一一七二），字南云，吉州（今江西吉安）人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍，三十岁左右时大病后忽发狂，愈后能把笔作诗文，作品中多避宋讳，遂以诗文名，佯狂玩世。金大定十二年兵乱，乱兵将领知其名，欲挈之北去，未几即病卒。事见《中州集》卷九，《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

予可字南云吉州人父本军校南云亦尝隶籍年三十许大病后忽发狂久之能把笔作诗文及说世外恍惚事南渡后居上蔡遂平郾城之间在郾城为最久遇文士则称大成将军于佛前则谛摩龙什于道则驺天玄俊于贵游则威锦堂主人为人躯干雄伟貌亦奇古戴青葛巾项后垂双带状若牛耳一金镂环在顶额之间两颊以青涅之指为翠靥衣长不能掩胫故时人有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人争以酒食遗之夜宿土室中夏月或尸秽在旁蛆虫狼藉不恤也人与之纸落纸数百言或诗或文散漫碎杂无句读无首尾多六经中语及韵学家古文奇字字画峭劲遇宋讳亦时避之人或问以故事其应如响诸所引书皆世所未见谈说之际稍若有条贯则又以诞幻语乱之麻知几张伯玉与之㳺最狎说其所诗以百分为率可晓者才二三耳题崧山石淙云石裂雯华渍月秋盖石淙之石皆状若湖玉其高有五六十尺者石之文如虫蚀木如太古篆籀奇峭秀润一一在潭水中亲到其处知诗为工也蔡州北悬壶观仙榆云壶树苔波月渍皴醉后云一壶天地醒眠小宫体云万叠云山飞小雁射虎首句云风色偃貂裘即阁笔自戏云此虎来矣乐府云唾尖绒舌淡红甜又自戏云欲下犁舌狱耶和太白宫词云金盆水不暖翠雀啄晴苔又云凤蹴瑶华散龙衔桂子香西瓜云一片冷截潭底月六弯斜卷陇头云烹茶云帘捲绿阴花外月玉山冰雪醉扶翁凌霄花云啼鸟倒衔金羽舞惊蛇斜傍玉帘飞威锦堂乐府云凤环捧席带香屏鲸杯倚伎和云（屏疑作凭）此类尚多人亦多赠南云诗者李子迁云石鼎夜联诗笔健布囊春醉酒钱粗真南云传神诗也壬辰兵乱为顺天军将领所得知其名窃议欲挈之北归馆于州之瑞云观南云明日见将领自言云我不能住君家瑞云观也不数日病卒后复有见之淮上者

【生卒】：?—1173 【介绍】： 宋建昌军南丰人，字同季。曾肇孙。高宗绍兴中，举进士不第。以荫仕长兴丞，累擢临安通判。孝宗乾道中，历知吉、抚、永州。有《云庄集》。

曾协（？～一一七三），字同季，号云庄，南丰（今属江西）人。肇孙。早年应试不第，以荫入仕，历长兴、嵊县丞，镇江、临安通判。孝宗乾道七年（一一七一），知吉州，改抚州（《宋会要辑稿》职官六一之五四、五五），终知永州。九年卒。有集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《云庄集》五卷。事见本集有关诗文及所附傅伯寿序。　曾协诗，以影印文渊阁《四库全书·云庄集》为底本，参校《永乐大典》残本及《豫章丛书》本（简称豫章本）。新辑集外诗附于卷末。

曾协（一一一九——一一七三），字同季，建昌军南丰（今江西南丰）人，徙家湖州之德清。肇孙。绍兴中举进士不第，以荫仕为长兴县丞，移嵊县丞，擢镇江府通判，又为临安通判。乾道间历知吉州、抚州、永州。九年卒。见本集卷四《上张同知书》，傅伯寿《云庄集序》（四库本《云庄集》卷首），《宋会要辑稿》职官六一之五四、六一之五五，《宋诗纪事小传补正》卷三。

【生卒】：1114—1193 【介绍】： 宋僧。世居开封，俗姓邢，名澄世，号草庵、老牛。善诗工画，以医入仕。南渡后，徙家临安万松岭，官至成和郎。年五十弃官，谢妻子，祝发灵隐寺。相传作二奇鬼于壁，能驱蛇。又画龙祷旱辄灵。

智融。俗姓邢。初名澄。世居京师。以医入仕。南渡居临安万松岭。号草庵。邢郎中官。至成和。郎出入禁延。赏赉殊渥。年五十。弃官谢妻子。祝发入灵隐寺。诸公贵人。挽之不可。于以去尘俗弗远。肆游诸方。径山匡庐。经行殆遍。闻雪窦之胜。遂投迹为终焉计。深坐一室。土木形骸。泊然如偶人。或曳杖以出。有欲相随。则谢遣之。山中幽僻胜绝之地。意行独坐。或至移𠷳。人莫窥其际。善画。而绝不以与人。山深多蛇。忽作二奇鬼于壁。一吹火向空。一跃蛇而掣其尾。蛇患遂除。而时有火警。又于火端。作土枭之声。为之革。尝画龙首半体祷旱。辄应。颇近灵怪。师亦不以自矜也。或问画。次及人物。师曰。老不复能作。盖目昏不能下两笔也。曰。两笔。岂非阿堵中耶。师曰。此虽古语近之而非也。吾所云两笔者。盖欲作人物。须先画目之上睑。此两笔如人意。则馀皆随笔而成。精神遂足。所以难也。或加以势利。则避之愈深。意苟相契。亦辄与不吝。楼攻愧。求之久不与。催以古风。有曰。古人惜墨如惜金。老融惜墨如惜命。作诗不多语字。画亦无俗韵。初自言。若得为僧。三十秋瞑目。无言万事休。绍熙四年五月卒。寿八十。僧腊如师言。尤好作牛。自号老牛智融云。 明河曰。旨哉。融牛之论画也。吾闻庖丁之言。得养生焉。

释智融，姓邢氏，名澄，世居汴京。以医入仕，南渡居临安万松岭，号草庵邢郎中。官至成和郎，出入禁庭，赏赉殊渥。年五十，弃官谢妻子，祝发入灵隐寺，诸公贵人挽之不可。又游诸方，径山康庐，经行殆遍，闻灵山之胜，遂投迹为终焉计。独行独坐，或至移晷，人不知其能画也。山中多蛇，忽作二奇鬼于壁，一吹火向空，一蹋蛇而掣其尾，蛇患遂除。而时有火警，又于火端作土枭，枭声为之革。尝画龙首半体，祷旱辄应。遇其适意，嚼蔗折草蘸墨，以作坡岸岩石，尤为古劲。间作物象，不过数笔，寥寂萧散，生意飞动，或极力摹写，亦有形似，而遽不及远甚。楼攻愧钥尝寄匹纸求画，融久不与，攻愧以诗迫促之曰：“古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。”又云：“人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲瞑。”融始为之，作《岁寒图》。融作诗不多，语意清绝，每自言：“若得为僧三十秋，瞑目无言万事休。”绍熙四年五月卒，寿八十，僧腊如其言。

释妙云，字慈室。姓杨氏，明州人。从学于清修久法师，通达教观。绍兴十九年，继主清修，历慈溪、南湖，寻退居溪口吴氏庵。一日往别吴君，归而沭浴趺坐，谓侍人曰：“吾有瓣香，藏之三十年，今吾将行，其可焚矣。”及香烟正炽起，而白佛求生安养，合掌就化。

甄龙友，后改良友，字云卿，永嘉（今浙江温州）人，迁居乐清（今属浙江）。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。今录诗八首。

甄龙友，字云卿，永嘉（今浙江温州）人，迁乐清（今浙江乐清）。绍兴二十四年进士，曾为西外敦宗院教授，官至国子监簿。龙友深于《易》，工诗文，滑稽辩捷，知名当世。见《浪语集》卷三○《送甄云卿赴西宫学官序》，《齐东野语》卷一三，《宋诗纪事》卷五一。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字次云。方元寀孙。六岁而孤，读书甚勤，过目即能贯通。高宗绍兴八年进士。调闽清县尉，赴任未逾年即归。尽读从兄方略万卷楼藏书，凡三十年。有司奏闻，得旨召对，除秘书省正字。

方翥，字次云，莆田（今属福建）人，高宗绍兴八年（一一三八）进士，调闽清尉，未一载而归隐读书。三十二年，召为秘书省正字。孝宗隆兴元年（一一六三）罢（《南宋馆阁录》卷八）。有集三十卷（《莆阳比事》卷三），已佚。事见《艾轩集》卷九《正字子方子窆铭》。　方翥诗，据《艾轩集》等书所录，编为一卷。

【介绍】： 金相州人，字公渡，号云峰居士。工诗及字画，皆得法于黄华山主王庭筠。累举不第。卒年六十余。

澥，字公渡，相人。少从王内翰子端学诗，能行书，工画山水。就所长论之，诗为长。性宽缓，笑谈有味。居京师十五年，日㳺贵人之门，所至以上客延之。善处世，不为人所忌嫉，雅有前辈典刑。累举不第，年六十馀，卒于通许、陈留之间。

【介绍】： 金介休人。马天来弟。与弟云汉皆善画。

中立，字汤臣，岢岚人。博学强记，问无不知。少日治易，有声场屋间。家豪于财，宾客日满门，所以待之者，备极丰腆。其自奉则日食淡汤饼一杯而已。年四十丧妻，遂不更娶，亦不就举选。斋居一室，枯淡如衲僧，如是三四年乃出。时人觉其谈吐高阔，诗笔字画皆超绝，若有物附之者，问之不言也。閒閒赵公知平定，先生往谒之，与之诗云：寄语閒閒傲浪仙，枉将诗酒污天全。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。因言唐世士大夫五百人，皆仙人谪降，中有为世味所著，迷而不反者，如公与我皆是也。一日来都下，馆于閒閒公家，中秋夜饮酒赋诗，且就公索墨水一盘，公如言与之，明旦不告而去。壁间留龟鹤二字，广长一丈，而墨水具在，不知以何物书之也。朝士来观者，车马填咽，都下竞传王先生仙去矣。久之，先生从外至，问二字以何物书之，不答，题诗其旁云：天地之间一古儒，醒来不记醉中书。旁人错比神仙字，只恐神仙字不如。先生平生诗甚多，有醉袖舞嫌天地窄，诗情狂压海山平之句。他亦称此。人有问世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，往往瞑目为之。笔意纵放，势若飞动。閒閒公甚爱之。屏山尝见先生商略前代人物，引先儒论议数十条在目前，如人人自相诘难，然后以已意断之，以为辨博中第一流人也。临终预尅死期，如言而逝。州将石伦葬之忻州，时年五十六。予尝从先生学问，作诗究竟当如何。先生举秦少㳺春雨诗云：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则春雨为妇人语矣。破却工夫，何至学妇人。先生晚年易名云鹤，自号拟栩云。