借指云天。 清 刘大櫆 《海舶三集序》：“驰想于沆瀣之虚，寄情于霞虹之表。”

1.甜美的梦。宋。范仲淹〈苏幕遮。碧云天〉词：「黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。」清。孔尚任《桃花扇》第七出：「人宿平康深柳巷，惊好梦门外花郎。」
2.比喻甜蜜或美好的理想与憧憬。如：「凡事要有恒心与毅力，才能使好梦成真。」明。汤显祖《紫钗记》第五二出：「彩云轻散，好梦难圆，是前生姻缘欠。」

1.直上云霄。如：「怒气冲霄」。也作「冲霄」。
2.比喻获取功名。五代。王定保《唐摭言。卷二。元和元年登科记京兆等第榜叙》：「得之者抟跃云衢，阶梯兰省，即六月冲霄之渐也。」

亦作“烟空”。 高空；缥缈的云天。 唐 无名氏 《日载中赋》：“禎烟空，耿霄汉，始由度而方映，忽移躔於已旰。” 唐 李白 《上之回》诗：“阁道步行月，美人愁烟空。” 唐 黄滔 《送君南浦赋》：“夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。”

插入天际。形容高耸入云。《文选。张衡。南都赋》：「杳蔼蓊郁于谷底，森䔿䔿而刺天。」北魏。郦道元《水经注。河水注》：「长城之际，连山刺天。其山中断，两岸双阙。」

(1).如网罗一样遍布上空的阴云。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康〈言志〉》：“旷哉宇宙惠，云罗更四陈。”借指整个天空。 唐 李商隐 《春雨》诗：“玉璫缄札何由达，万里云罗一雁飞。”《云笈七籤》卷四二：“羽车曜云罗，令我飞上清。”
(2).高入云天的网罗。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“厌江海而游泽，掩云罗而见羈。” 吕延济 注：“云罗，言罗高及云。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二五：“ 崑崙 见玄凤，岂復虞云罗。” 元 刘因 《太常引》词：“冥鸿有意避云罗。问何处、是行窝。”
(3).比喻组成包围圈的军队。《宋书·邓琬传》：“云罗四掩，霜锋交集。”《魏书·郭祚传》：“今云罗西举，开纳 岷 蜀 ；戎旗东指，镇靖 淮 荆 ； 汉 沔 之间，復须防捍。”
(4).轻柔如云的丝绸织品。 隋 王眘 《七夕》诗之二：“长裙动星珮，轻帐揜云罗。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“见五人悉係女子，袭云罗，曳雾縠，高髻堆鸦，不类近时装束。”
(5).形容盛多。 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“星期假日，游人云罗。”

接近云天，冲天。 唐 慧净 《和卢赞府游纪国道场》：“株盘仰承露，刹凤俯摩霄。” 清 黄鷟来 《题杨人庵〈总戎无著图〉》诗：“南北徙鵾鹏，摩霄展金翅。” 杨笃生 《新湖南·现今大局之危迫》：“ 德国 之帝国主义，其发生於 小亚细亚 綰轂之道与 南美 诸国实业之场者，亦已羽毛丰满有摩霄振翮之势矣。”

(1).上达云天。形容盛大。 汉 焦赣 《易林·乾之否》：“戴日精光，驂驾六龙；禄命彻天，封为 燕 王。”
(2).上达云天。形容高。 唐 薛用弱 《集异记补编·汪凤》：“遥见二青气，粗如箭簳，而紧鋭彻天焉。” 清 孙枝蔚 《次韵答邓孝威》之六：“烽火回头尚彻天，须将现在鬭尊前。”
(3).上达云天。形容声音响亮。 宋 陈师道 《妾薄命》诗：“有声当彻天，有泪当彻泉。” 赵朴初 《浣溪沙·和毛主席民族歌舞晚会》词：“铜鼓芦笙响彻天，轻裾长袖舞翩躚，歌声齐唱大团圆。”
(4).整天。《中国歌谣资料·河南新乡民歌〈一把骨头蹦着筋〉》：“乡长顿顿不离荤，保甲长彻天醉熏熏。”

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”

迫近云天。形容很高。 前蜀 杜光庭 《题福唐观》诗之一：“盘空躡翠到山巔，竹殿云楼势逼天。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游嵩山日记》：“既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖逼天。” 清 李调元 《登云顶山》诗：“万仞孤峯翠逼天，凄松冷柏拥高巔。”

逼近云天。极言其高。 唐 韩愈 《游城南·风折花枝》诗：“浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。”《警世通言·乐小舍弃生觅偶》：“看潮人成羣作队，不待中秋，相随相趁，尽往江边游戏。沙滩畔，远望潮头，不觉侵天浪起。”

云天中的彩虹。 南朝 宋 鲍照 《望孤石》诗：“蚌节流綺藻，辉石乱烟虹。” 唐 常建 《湖中晚霁》诗：“烟虹落镜中，树木生天际。” 唐 李白 《东武吟》：“君王赐颜色，声价凌烟虹。”

亦作“烟津”。
(1).云天中洁净的露水。道教徒认为可以祛病延年。 唐 沈亚之 《梦游仙赋》：“烟津兮玉盘，火桂兮炮鸞。”
(2).烟波苍茫的渡口。 宋 陈与义 《次韵尹潜感怀》：“共説 金陵 龙虎气，放臣迷路感烟津。” 宋 陆游 《冬初出游》诗之二：“蹇驴渺渺涉烟津，十里山村发兴新。”

迫近云天。形容很高。《百城烟水·吴县·报恩寺》引 明 释大珉 《雨后登塔》诗：“巍然一塔逼云寒，絶顶登临眼界宽。” 清 吴兆骞 《四道岭》诗：“沙声连雨急，嵐气逼云寒。”