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《國語辭典》:存十一于千百(存十一於千百)  拼音:cún shí yī yú qiān bǎi
亡佚者多,保存者少。唐。韩愈〈与孟尚书书》:「而今学者尚知宗孔氏,崇仁义,贵王贱霸而已,其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收,所谓存十一于千百,安在其能廓如也!」
分類:为此
《分类字锦》:措杯于肘
庄子:列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:是射之射,非不射之射也。元禛观兵部马射赋:措杯于肘,十得其九。参!明试者,亦何尝而不有。
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《分类字锦》:錞于合乐(錞于合乐)
北史斛斯徵传:徵博涉群书,尤精三礼,兼解音律。乐有錞于者,近代绝此器,或有自蜀得之,皆莫之识。徵见之曰:此錞于也。众弗信之。徵遂依干宝周礼注,以芒筒捋之,其声极清,众乃叹服。徵仍取以合乐焉。
分类:博学
《高级汉语词典》:迁于乔木
比喻升官
《漢語大詞典》:弃甲于思(棄甲于思)
左传·宣公二年:“ 宋 城, 华元 为植,巡功。城者謳曰:‘睅其目,皤其腹,弃甲而復,于思于思,弃甲復来。’” 杜预 注:“于思,多鬢之貌。”本为 宋 筑城者讥笑络腮胡子败将 华元 之语,后用“弃甲于思”戏谑应试落第。 清 赵翼 《慰蕺园下第》诗:“生花不律行将秃,弃甲于思忍復来。” 清 洪亮吉 北江诗话卷二:“其《题号舍》诗曰:‘年年弃甲笑于思,依旧青鞋布袜来。’”
《國語辭典》:千里之堤,溃于蚁穴(千里之堤,潰於蟻穴)  拼音:qiān lǐ zhī tí,kuì yú yǐ xuè
千里长的堤岸,因一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻对小处的疏失不慎而导致大灾祸。语本《韩非子。喻老》:「千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百寻之室,以突隙之烟焚。」
《國語辭典》:千里之行,始于足下(千里之行,始於足下)  拼音:qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià
千里远的路程是从迈开脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功,都是由小而大逐渐累积而成的。《老子》第六四章:「合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。」宋。张君房《云笈七签。卷四○。初真十戒》:「所谓九层之台,起于累土,千里之行,始于足下,乃至功成德就,白日升天。」也作「千里始足下」。
《漢語大詞典》:栖鸟于泉(棲鳥於泉)
亦作“栖鸟於泉”。 使鸟停息于泉中。比喻不能实现的事。南史·孝义传上·吴庆之:“走素无人世情,直以明府见接有礼,所以奔走岁时。若欲见吏,则是蓄鱼於树,栖鸟於泉耳。”
分類:停息实现
《分类字锦》:起于秦人
隋书礼仪志:帻。案:董巴云:起于秦人。施于武将。
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《漢語大詞典》:求马于唐市(求馬於唐市)
见“ 求马於唐肆 ”。
《漢語大詞典》:求马于唐肆(求馬於唐肆)
谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所,必无所获。庄子·田子方:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马於唐肆也。” 清 夏燮 中西纪事·申明烟禁:“今使挟綺罗以干田舍之村庄,操酒肉以啗深山之庙宇,是何异示璞于 周 人,而求马於唐肆,必无所得而归矣。”亦作“ 求马於唐市 ”。 苏曼殊 《与刘半农书》:“﹝达吐﹞,西域术语,或神秘之名,即查泰西字书,不啻求马於唐市。”
分類:空无市集
《漢語大詞典》:求马于唐肆(求馬於唐肆)
谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所,必无所获。庄子·田子方:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马於唐肆也。” 清 夏燮 中西纪事·申明烟禁:“今使挟綺罗以干田舍之村庄,操酒肉以啗深山之庙宇,是何异示璞于 周 人,而求马於唐肆,必无所得而归矣。”亦作“ 求马於唐市 ”。 苏曼殊 《与刘半农书》:“﹝达吐﹞,西域术语,或神秘之名,即查泰西字书,不啻求马於唐市。”
分類:空无市集
《漢語大詞典》:情见于色(情見於色)
真情从脸色中表现出来。 清 蒲松龄 聊斋志异·侠女:“生甚怒之,情见於色。”
《分类字锦》:取胄于櫜(取胄于櫜)
左传:诸侯还救郑,晋使张骼、辅跞致楚师,求御于郑。郑人卜宛射犬吉,二子在幄坐射犬于外,既食而后食之,使御广车而行,已皆乘。乘车将及楚师,而后从之乘,皆踞转而鼓琴,近不告而驰之,皆取胄于櫜,而胄入垒,皆下,搏人以投,收禽挟囚,弗待而出。
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《分类字锦》:取于閒田
礼记:诸侯之有功者,取于閒田以禄之。
《分类字锦》:勤于纤微(勤于纤微)
管子:农夫寒耕暑芸,力归于上,女勤于纤微而织归于府者,非怨民心,伤民意,高下之筴,不得不然之理也。
分类:织染