典故
于鱼得计
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～863～
有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳閒股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蚁弃智也；不为膻行教物，故于羊弃意也；既遣仁义，合乎至道，不伤濡沫，相忘于江湖，故于鱼得计。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳閒股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蚁弃智也；不为膻行教物，故于羊弃意也；既遣仁义，合乎至道，不伤濡沫，相忘于江湖，故于鱼得计。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
《昭明文选》卷五十六〈箴铭诔上·诔上·杨荆州诔〉～244～
庶狱明慎，刑辟端详。听参皋吕，称侔于张。唐·李善注：「《汉书》曰：『于定国为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪从轻，朝廷称之。』又曰：『张释之为廷尉，周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，由此天下称之。』」
庶狱明慎，刑辟端详。听参皋吕，称侔于张。唐·李善注：「《汉书》曰：『于定国为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪从轻，朝廷称之。』又曰：『张释之为廷尉，周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，由此天下称之。』」
例句
于张惩不滥，陈郭宪无倾。 虞世南 赋得慎罚
典故
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正始遗音
玉振于江表
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王敦
《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～450～
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」南朝宋·刘孝标注引《卫玠别传》曰：「玠至武昌见王敦，敦与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰：『昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』」
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」南朝宋·刘孝标注引《卫玠别传》曰：「玠至武昌见王敦，敦与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰：『昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』」
典故
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仲子吐鹅
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于陵子终
《世说新语笺疏》中卷下〈豪爽〉～602～
桓公读高士传，至于陵仲子，便掷去曰：「谁能作此溪刻自处！」南朝梁·刘孝标注引皇甫谧《高士传》曰：「陈仲子字子终，齐人。兄戴相齐，食群万钟。仲子以兄禄为不义，乃适楚，居于陵。曾乏粮三日，匍匐而食井李之实，三咽而后能视。身自织屦，令妻擗纑，以易衣食。尝归省母，有馈其兄生鹅者。仲子嚬蹙曰：『恶用此鹢鹢为哉？』后母杀鹅，仲子不知而食之。兄自外入曰：『鹢鹢肉邪？』仲子出门，哇而吐之。楚王闻其名，聘以为相，乃夫妇逃去，为人灌园。」
桓公读高士传，至于陵仲子，便掷去曰：「谁能作此溪刻自处！」南朝梁·刘孝标注引皇甫谧《高士传》曰：「陈仲子字子终，齐人。兄戴相齐，食群万钟。仲子以兄禄为不义，乃适楚，居于陵。曾乏粮三日，匍匐而食井李之实，三咽而后能视。身自织屦，令妻擗纑，以易衣食。尝归省母，有馈其兄生鹅者。仲子嚬蹙曰：『恶用此鹢鹢为哉？』后母杀鹅，仲子不知而食之。兄自外入曰：『鹢鹢肉邪？』仲子出门，哇而吐之。楚王闻其名，聘以为相，乃夫妇逃去，为人灌园。」
典故
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子骏满人间
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司马光
宋神宗
鲜于侁
《锦绣万花谷·续集》卷三十九〈类姓·鲜于〉
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」