典故
相关人物
于家决狱
相关人物
于定国
《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·于定国〉～304～
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。……定国少学法于父，父死，后定国亦为狱史，郡决曹，……朝廷称之曰：「张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。」
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。……定国少学法于父，父死，后定国亦为狱史，郡决曹，……朝廷称之曰：「张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。」
例句
直氏偷金枉，于家决狱明。 刘长卿 按覆后归睦州赠苗侍御
典故
于门高大
《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·于定国〉～304～
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：「孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，柰何？」其后姑自经死，姑女告吏：「妇杀我母。」吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：「孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？」于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。……始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。」至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：「孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，柰何？」其后姑自经死，姑女告吏：「妇杀我母。」吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：「孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？」于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。……始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。」至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
典故
相关人物
于佑
相关人物
于佑
《清琐高议》卷五〈流红记〉
唐僖宗时，有于佑，晚步禁沟，拾一红叶，上有诗云：「流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。」佑题云：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄与谁。」置沟上流，宫女韩夫人拾之。佑后为韩泳门馆，因帝放宫女三千人赐各官，泳得韩同姓，因作伐嫁佑，及成礼，于箧中取红叶相示，乃曰：「事岂偶然！」一日，泳开宴，曰：「子二人可谢媒。」韩氏曰：「一联佳句随流水，十载幽思满素怀，今日却应鸾凤友，方知红叶是良媒。」
唐僖宗时，有于佑，晚步禁沟，拾一红叶，上有诗云：「流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。」佑题云：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄与谁。」置沟上流，宫女韩夫人拾之。佑后为韩泳门馆，因帝放宫女三千人赐各官，泳得韩同姓，因作伐嫁佑，及成礼，于箧中取红叶相示，乃曰：「事岂偶然！」一日，泳开宴，曰：「子二人可谢媒。」韩氏曰：「一联佳句随流水，十载幽思满素怀，今日却应鸾凤友，方知红叶是良媒。」
典故
于鱼得计
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～863～
有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳閒股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蚁弃智也；不为膻行教物，故于羊弃意也；既遣仁义，合乎至道，不伤濡沫，相忘于江湖，故于鱼得计。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳閒股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蚁弃智也；不为膻行教物，故于羊弃意也；既遣仁义，合乎至道，不伤濡沫，相忘于江湖，故于鱼得计。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
《昭明文选》卷五十六〈箴铭诔上·诔上·杨荆州诔〉～244～
庶狱明慎，刑辟端详。听参皋吕，称侔于张。唐·李善注：「《汉书》曰：『于定国为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪从轻，朝廷称之。』又曰：『张释之为廷尉，周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，由此天下称之。』」
庶狱明慎，刑辟端详。听参皋吕，称侔于张。唐·李善注：「《汉书》曰：『于定国为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪从轻，朝廷称之。』又曰：『张释之为廷尉，周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，由此天下称之。』」
例句
于张惩不滥，陈郭宪无倾。 虞世南 赋得慎罚
典故
相关人物
正始遗音
玉振于江表
相关人物
王敦
《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～450～
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」南朝宋·刘孝标注引《卫玠别传》曰：「玠至武昌见王敦，敦与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰：『昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』」
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」南朝宋·刘孝标注引《卫玠别传》曰：「玠至武昌见王敦，敦与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰：『昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』」
典故
相关人物
子骏满人间
相关人物
司马光
宋神宗
鲜于侁
《锦绣万花谷·续集》卷三十九〈类姓·鲜于〉
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」
《國語辭典》：于时（于時） 拼音：yú shí
1.当时。《文选。向秀。思旧赋》：「余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄，虞渊寒水凄然。」
2.在此。《诗经。大雅。公刘》：「京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。」
3.于是。《诗经。周颂。我将》：「畏天之威，于时保之。」
2.在此。《诗经。大雅。公刘》：「京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。」
3.于是。《诗经。周颂。我将》：「畏天之威，于时保之。」
《國語辭典》：于斯（於斯） 拼音：yú sī
在这里。如：「他生于斯，长于斯，对此地存有一分深厚感情。」