归于和好。《左传。僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」《三国志。吴书。吴主权传》裴松之注引《吴书》曰：「信恃旧盟，言归于好，是以不嫌。」也作「言归和好」、「言归于好」。

归于和好。如：「经过一番对谈沟通，双方终于前嫌尽释，言归于好。」也作「言归和好」、「言归于好」。

柳宗元荅韦中立论师道书古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌𦙍者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰我何预耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也

后汉书朱晖传初晖同县张堪素有名称尝于太学见晖甚重之接以友道乃把晖臂曰欲以妻子托朱生晖以堪先达举手未敢对自后不复相见堪卒晖闻其妻子贫困乃自往候视厚赈赡之晖少子颉怪而问曰大人不与堪为友平生未曾相闻子孙窃怪之晖曰堪尝有知己之言吾以信于心也

淮南子十五日为一节以生二十四时之变斗指子则冬至音比黄钟加十五日指癸则小寒音比应钟加十五日指丑则大寒音比无射加十五日指报德之维则越阴在地故曰距日冬至四十六日而立春阳气解冻音比南吕加十五日指寅则雨水音比夷则加十五日指甲则雷惊蛰音比林钟加十五日指夘中绳故曰春分则雷行音比蕤宾加十五日指乙则清明风至音比仲吕加十五日指辰则榖雨音比姑洗加十五日指常羊之维则春分尽故曰有四十六日而立夏大风济音比夹钟加十五日指巳则小满音比太蔟加十五日指丙则芒种音比大吕加十五日指午则阳气极故曰有四十六日而夏至音比黄钟加十五日指丁则小暑音比大吕加十五日指未则大暑音比太蔟加十五日指背阳之维则夏分尽故曰有四十六日而立秋凉风至音比夹钟加十五日指申则处暑音比姑洗加十五日指庚则白露降音比仲吕加十五日指酉中绳故曰秋分雷戒蛰虫北乡音比𬎼宾加十五日指辛则寒露音比林钟加十五日指戍则霜降音比夷则加十五日指号通之维则秋分尽故曰有四十六日而立冬草木毕死音比南吕加十五日指亥则小雪音比无射加十五日指壬则大雪音比应钟加十五日指子故曰阳生于子阴生于午阳生于子故十一月日冬至鹊始加巢人气钟首阴生于午故五月为小刑荠麦亭历枮冬生草木必死

谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。” 明 阮大铖 《燕子笺·写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”

本指燕筑巢于幕帘上。语本《左传。襄公二十九年》：「夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。」晋。杜预。注：「言至危。」比喻处境非常危险。《聊斋志异。卷七。邵女》：「君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也。」也作「幕上燕巢」、「燕巢幕上」。

刍荛，割草砍柴的人。询于刍荛指向割草砍柴的人询问请教。谓不耻下问。《诗经。大雅。板》：「先民有言，询于刍荛。」

鹤林玉露李若谷为长社令日悬百钱于壁用尽则止东坡谪齐安日用不过百五十每月朔取钱四千五百断为三十块挂屋梁上平旦用尽又挑取一块即藏去又以竹筒贮用不尽者以待宾客云此贾耘老法也又与李公择书云口腹之欲何穷之有每加节俭亦是惜福延寿之道

《宋史·文苑传七·熊克》：“ 克 幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士 胡宪 器之，曰：‘子学老於年，他日当以文章显。’”后常用以指青年人的博学。

钟嵘诗品汉上计秦嘉妻徐淑叙别之作亚于团扇矣

竟然到了这种情况、境地。《文选。刘孝标。广绝交论》：「呜呼！世路险巇，一至于此！」唐。李白〈与韩荆州书〉：「何令人之景慕，一至于此耶！」

同“ 一至於此 ”。 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至於斯。非臣之尤，谁任其咎！”《景德传灯录·菩提达磨》：“何神佑助，一至於斯，愿垂一语，以保餘年。”

勉励人要把握时机，早作安排。南朝梁。萧绎《纂要》：「一年之计在于春，一日之计在于晨。」明。无名氏《白兔记》第六出：「一年之计在于春，一生之计在于勤。」

伊，助词无义。于，往。胡，何。底，止。伊于胡底意谓不知将落到什么地步为止。比喻后果不堪设想。《诗经。小雅。小旻》：「我视谋犹，伊于胡底。」

文子 以恬养智以漠合神陆肱谦赋 退藏好闭，养智于恬。