《AI词典》:于兹(於兹) 拼音:yú zī
1. 在此。指处于此地或此时。例:“筑馆于兹,以待远宾”。
2. 至今。表示从过去延续到当前的时间段。例:“办学于兹,已逾半百”。
3. 从此。指从此时或此地开始。例:“于兹而后,专意著述”。
4. 于是。表顺承关系,连接前后动作或事件。例:“感其赤诚,于兹许以重托”。
5. 对此。针对这一情况或事物。例:“于兹乱象,朝野同忧”。
6. 在其中。指包含于某个事物或范围之内。例:“群经诸子,真理于兹”。
7. 犹“今兹”,指现在、如今,也可特指“在本年”(兹代指年)。例:“于兹岁末,总结过往”。
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2. 至今。表示从过去延续到当前的时间段。例:“办学于兹,已逾半百”。
3. 从此。指从此时或此地开始。例:“于兹而后,专意著述”。
4. 于是。表顺承关系,连接前后动作或事件。例:“感其赤诚,于兹许以重托”。
5. 对此。针对这一情况或事物。例:“于兹乱象,朝野同忧”。
6. 在其中。指包含于某个事物或范围之内。例:“群经诸子,真理于兹”。
7. 犹“今兹”,指现在、如今,也可特指“在本年”(兹代指年)。例:“于兹岁末,总结过往”。
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《AI词典》:江关(江關) 拼音:jiāng guān
1. 江河险要处的关隘,特指瞿塘关(今重庆奉节东瞿塘峡口),为古代巴蜀咽喉要地。《后汉书·公孙述传》:“使将军程汊屯江关。”亦泛指江河上的关塞。
2. 旧时对海关的俗称,尤指上海江海关,简称“江关”,后也泛指沿海沿江的海关机构。如晚清时期的江关税务司,是近代海关制度的重要组成部分。
3. 古典诗文中常指江边的戍楼或关隘楼阁,多作为送别、思乡的意象载体。唐杜甫《秋兴八首》之六:“江关去国三千里,帝城朝望九重门”,此处即寄寓漂泊思乡之情的江边眺望之所。
4. 借指临江的边境门户,即边境地带的江上门关,兼具军事防御与商贸监管功能,如古代岭南、江南临江的边防关隘。
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2. 旧时对海关的俗称,尤指上海江海关,简称“江关”,后也泛指沿海沿江的海关机构。如晚清时期的江关税务司,是近代海关制度的重要组成部分。
3. 古典诗文中常指江边的戍楼或关隘楼阁,多作为送别、思乡的意象载体。唐杜甫《秋兴八首》之六:“江关去国三千里,帝城朝望九重门”,此处即寄寓漂泊思乡之情的江边眺望之所。
4. 借指临江的边境门户,即边境地带的江上门关,兼具军事防御与商贸监管功能,如古代岭南、江南临江的边防关隘。
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《AI词典》:汉中 拼音:hàn zhōng
1. 现代行政区划名。指汉中市,地处陕西省南部、汉江上游,北靠秦岭、南依巴山,是国家历史文化名城,为陕南区域的政治、经济、文化核心城市。
2. 古郡名。战国秦惠文王更元十三年(公元前312年)设置,治所初始在南郑(今陕西汉中市东)。辖境最初大致涵盖今陕西秦岭以南,留坝、勉县以东,乾祐河流域以西及湖北郧县、保康以西,粉青河、珍珠岭以北地区,两汉后辖境逐渐缩小,是历史上的兵家必争之地,楚汉相争时刘邦曾以此为根基最终统一天下。
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2. 古郡名。战国秦惠文王更元十三年(公元前312年)设置,治所初始在南郑(今陕西汉中市东)。辖境最初大致涵盖今陕西秦岭以南,留坝、勉县以东,乾祐河流域以西及湖北郧县、保康以西,粉青河、珍珠岭以北地区,两汉后辖境逐渐缩小,是历史上的兵家必争之地,楚汉相争时刘邦曾以此为根基最终统一天下。
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《國語辭典》:汉中(漢中) 拼音:hàn zhōng
地名。位于今陕西省南部和湖北省西北部,秦岭与大巴山之间,汉水流贯其间。
《AI词典》:西海 拼音:xī hǎi
1. 古代对西方海域的泛称,先秦至秦汉地理文献中常用以指代中国以西的广阔海域,如《山海经·海内西经》“西海陼中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹”。
2. 特指青海湖。西汉元始四年曾在此置西海郡,后世沿用此称,《水经注·河水》“敦薨之水,自西海迳尉犁国”(此处西海即青海湖)。
3. 隋唐时期特指巴尔喀什湖,为当时西域重要地理标识,《新唐书·地理志七下》“出安西西北千里至碎叶城,又千里至怛罗斯城,西千里至西海”。
4. 神话传说中四海之一,是神仙聚居的西方水域,道教中列为西海龙王辖地,《西游记》《封神演义》等典籍均有提及。
5. 佛经所载佛教宇宙体系中的西方海域,属佛教地理概念中的“四大海”之一,见于《大智度论》《佛本行集经》等典籍。
6. 古代对西方域外诸国或地区的泛称,以“海”喻指边远域外,如《后汉书·西域传》“西海大秦,开辟以来,未尝奉中国正朔”。
7. 文学作品中泛指西方的边远荒僻之地,多作为抒情意象,无需实指具体水域,如唐诗“西海望沉沉,南城登夜深”。
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2. 特指青海湖。西汉元始四年曾在此置西海郡,后世沿用此称,《水经注·河水》“敦薨之水,自西海迳尉犁国”(此处西海即青海湖)。
3. 隋唐时期特指巴尔喀什湖,为当时西域重要地理标识,《新唐书·地理志七下》“出安西西北千里至碎叶城,又千里至怛罗斯城,西千里至西海”。
4. 神话传说中四海之一,是神仙聚居的西方水域,道教中列为西海龙王辖地,《西游记》《封神演义》等典籍均有提及。
5. 佛经所载佛教宇宙体系中的西方海域,属佛教地理概念中的“四大海”之一,见于《大智度论》《佛本行集经》等典籍。
6. 古代对西方域外诸国或地区的泛称,以“海”喻指边远域外,如《后汉书·西域传》“西海大秦,开辟以来,未尝奉中国正朔”。
7. 文学作品中泛指西方的边远荒僻之地,多作为抒情意象,无需实指具体水域,如唐诗“西海望沉沉,南城登夜深”。
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《國語辭典》:西海 拼音:xī hǎi
1.西方的海。亦泛指西方。《礼记。祭义》:「推而放诸东海而准,推而放诸西海而准。」《楚辞。屈原。离骚》:「路不周以左转兮,指西海以为期。」
2.郡名。汉朝设置,辖境约在今青海省内。
2.郡名。汉朝设置,辖境约在今青海省内。
《AI词典》:六诏(六詔) 拼音:liù zhào
六诏:唐代西南乌蛮六个部落(蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)的总称,分布于今云南及四川西南一带。其中蒙舍诏地处最南,又称“南诏”,后逐步兼并其他五诏,建立起统一的南诏政权。
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《國語辭典》:六诏(六詔) 拼音:liù zhào
诏,蛮夷的王或首领。六诏指唐代西南夷六个部落的总称。在今四川及云南二省交界地,即蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍(蒙舍处最南,也称为「南诏」)。唐。元稹 〈和李校书新题乐府。蛮子朝〉:「西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。」宋。陆游〈晚登横溪阁〉诗:「瘴雾不开连六诏,俚歌相答带三巴。」
《AI词典》:秦岭(秦嶺) 拼音:qín lǐng
1. 广义指横贯中国中部的大型山脉,西起甘肃南部,经陕西南部延伸至河南西部,是中国南北方地理、气候的重要分界线,也是黄河水系与长江水系的分水岭,主峰为太白山。
2. 狭义特指陕西省境内的秦岭中段山体,作为关中平原与陕南地区的天然分界,是陕西重要的生态屏障和地理标识。
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2. 狭义特指陕西省境内的秦岭中段山体,作为关中平原与陕南地区的天然分界,是陕西重要的生态屏障和地理标识。
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《國語辭典》:秦岭(秦嶺) 拼音:qín lǐng
山脉名。起自甘肃省天水县,绵亘于陕西省南部,终于河南省陕县。是长江、黄河两大流域的分水岭,也是地理上的天然界线,南北气候、景观不同。也称为「秦山」、「终南山」。
《AI词典》:先零 拼音:xiān lián
1. 古代羌族的一支。西汉时主要分布于湟水流域及甘肃西部一带,曾多次与汉朝发生军事冲突,后逐渐与其他民族融合。
2. 指首先凋零、最先零落。多用于描述草木因时序更替等率先枯萎衰败。
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2. 指首先凋零、最先零落。多用于描述草木因时序更替等率先枯萎衰败。
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《國語辭典》:先零 拼音:xiān líng
《國語辭典》:先零 拼音:xiān lián
汉时羌族的一支。在今甘肃省导河以西至青海省境。后渐与西北各族融合。
《AI词典》:中岳(中嶽) 拼音:zhōng yuè
1. 五岳之一,指嵩山。位于河南省登封市北,为道教名山,主峰峻极峰海拔1491.7米,是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群所在地。
2. 古代早期记载中,曾以霍山(今安徽霍山县西南)为中岳,见《尔雅·释山》邢昺疏引《风俗通》,属五岳体系的早期说法之一。
3. 泛指地处区域中部或中原地带的山岳。
4. 指中岳山神,即中岳大帝,道教尊奉的五岳神祇之一,司职中原地区祸福,历代多有官方及民间祭祀活动。
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2. 古代早期记载中,曾以霍山(今安徽霍山县西南)为中岳,见《尔雅·释山》邢昺疏引《风俗通》,属五岳体系的早期说法之一。
3. 泛指地处区域中部或中原地带的山岳。
4. 指中岳山神,即中岳大帝,道教尊奉的五岳神祇之一,司职中原地区祸福,历代多有官方及民间祭祀活动。
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《國語辭典》:中岳(中嶽) 拼音:zhōng yuè
位于河南省登封县北的嵩山。参见「嵩山」条。
《AI词典》:天元 拼音:tiān yuán
1. 围棋术语:指棋盘正中央的交叉点,也常用作顶级围棋赛事的命名,如“天元战”。
2. 道家概念:指天地宇宙的本元、万物的本原,是道家对宇宙起源的核心认知,语出《关尹子·二柱》“执天元而生八卦”。
3. 古代代数学术语:中国古代“天元术”中代表未知数的符号,是建立高次方程的核心概念,元代数学家李冶《测圆海镜》对此有系统阐述。
4. 历法历元:指推算历法的基准起点,即历法设定的初始年份或时刻,为历法计算的基础参照。
5. 星象学概念:一指北极星(被视为天之元首,居天中心);也指紫微垣内的星官,象征天之枢纽。
6. 帝王年号:北周宣帝宇文赟的年号(公元578年—579年),宣帝在位期间曾自称“天元皇帝”。
7. 四柱命理学术语:指八字命理中的天干部分,与“地元”(地支)、“人元”(地支藏干)相对,代表天运、祖上及外在运势。
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2. 道家概念:指天地宇宙的本元、万物的本原,是道家对宇宙起源的核心认知,语出《关尹子·二柱》“执天元而生八卦”。
3. 古代代数学术语:中国古代“天元术”中代表未知数的符号,是建立高次方程的核心概念,元代数学家李冶《测圆海镜》对此有系统阐述。
4. 历法历元:指推算历法的基准起点,即历法设定的初始年份或时刻,为历法计算的基础参照。
5. 星象学概念:一指北极星(被视为天之元首,居天中心);也指紫微垣内的星官,象征天之枢纽。
6. 帝王年号:北周宣帝宇文赟的年号(公元578年—579年),宣帝在位期间曾自称“天元皇帝”。
7. 四柱命理学术语:指八字命理中的天干部分,与“地元”(地支)、“人元”(地支藏干)相对,代表天运、祖上及外在运势。
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《AI词典》:直隶(直隸) 拼音:zhí lì
1. 明清时期的省级行政区划。明初设北直隶、南直隶,清顺治初年改北直隶为直隶省,辖区大致包括今北京、天津两市及河北大部、河南、山东小部分地区,1928年改称河北省。
2. 指直接隶属于中央朝廷或上级机构的地区、官署等,也指这种隶属关系。如清代的直隶州、直隶厅,直接隶属于布政使司,级别与府相当。
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2. 指直接隶属于中央朝廷或上级机构的地区、官署等,也指这种隶属关系。如清代的直隶州、直隶厅,直接隶属于布政使司,级别与府相当。
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《國語辭典》:直隶(直隸) 拼音:zhí lì
1.直接隶属。《明史。卷四○。地理志一》:「洪武初,建都江表,革元中书省,以京畿应天诸府直隶京师。」
2.河北省的旧名。参见「河北省」条。
2.河北省的旧名。参见「河北省」条。
《AI词典》:格诗(格詩) 拼音:gé shī
1. 古体诗的一种。唐代以近体诗(律诗、绝句)为格律严格的新诗体,将不遵循近体声律规范创作的诗歌称为格诗,与近体诗相对。如白居易有《格诗·啄木》等作品。
2. 格律诗的简称。指严格遵守平仄、对仗、押韵等格律要求的近体诗,涵盖律诗、绝句等,是后世对近体诗的别称之一。
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2. 格律诗的简称。指严格遵守平仄、对仗、押韵等格律要求的近体诗,涵盖律诗、绝句等,是后世对近体诗的别称之一。
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《國語辭典》:格诗(格詩) 拼音:gé shī
1.五、七言古体诗。在白居易的《长庆集。后集》中,特别标举格诗一目,以别于律诗。宋。洪迈《容斋续笔。卷一。唐人诗不传》:「白乐天作〈元宗简集序〉云:『著格诗一百八十五,律诗五百九。』至悼其死,曰:『遗文三十轴,轴轴金玉声。』」
2.在科举中作为标准规格的诗。《旧五代史。卷九二。晋书。列传。李怿》:「学士窦梦徵、张砺辈撰格诗、格赋各一,送中书,宰相未以为允。」
2.在科举中作为标准规格的诗。《旧五代史。卷九二。晋书。列传。李怿》:「学士窦梦徵、张砺辈撰格诗、格赋各一,送中书,宰相未以为允。」
《AI词典》:碧螺春 拼音:bì luó chūn
碧螺春:中国名优绿茶,主产于江苏苏州太湖洞庭东、西山。成品茶外形卷曲呈螺形,满身披毫,银绿隐翠;内质香气浓郁持久,滋味鲜醇甘厚,汤色嫩绿明亮。因其形曲如螺、色绿似碧且采制于春令,故名。
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《國語辭典》:碧螺春 拼音:bì luó chūn
一种绿茶。色泽青翠,香味浓郁。原产于江苏省洞庭东山的碧螺峰上,因其叶遇热会散发异香,故当地土人称为「吓杀人香」。清康熙年间,圣祖游幸太湖,抚臣宋荦曾以此茶进,帝因其名不雅驯,遂改称为「碧螺春」。也称为「碧萝春」。
