【佛学大辞典】
（名数）偈有二种：一通偈，二别偈。别偈者，四言五言六言七言等，皆以四句成之。通偈者即首卢偈也，不问长行与偈，但以三十二字名偈，是竺人数经之法也。见百论疏上。

【佛学大辞典】
（名数）一无馀记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无馀记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无馀记。二有馀记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有馀记。复言：若一切众生悉有有馀，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有馀记。见大疏四。

【佛学大辞典】
（名数）一缘事菩提心，是以四弘誓愿为体，一众生无边誓愿度，念一切众生悉有佛性而愿求度之，令入大般涅槃也。是饶益有情戒，亦是恩德之心，亦是缘因佛性，亦应身菩提之因也。二烦恼无边誓愿断，愿求自断无边之烦恼也，是摄律仪戒，亦是断德之心，正因佛性，法身菩提之因也。三法门无尽誓愿知，是愿求觉知无尽之佛门也，是亦摄善法戒，智德之心，了因佛性，报身菩提之因也。四无上菩提誓愿證，是愿求證得佛果菩提也。由前三行愿具足成就而證得三身圆满之菩提，还亦广利益一切众生也。二缘理菩提心，一切诸法，本来寂灭，安住于此中道实相而成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。见往生要集上末。
【佛学常见辞汇】
缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓言为体，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成；缘理菩提心是一切诸法，本来寂灭，安住于此中道实相，而成就上求下化的愿行，这也是最上乘的菩提心。
【佛学次第统编】
往生要集言二种菩提心者：
一、缘事菩提心　是以四弘誓愿为体。
二、缘理菩提心　一切诸法本来寂灭，安住于此中道实相，而成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。

【佛学大辞典】
（名数）一生死肉身，三贤位之菩萨，未證法性，为惑业受三界生死分段身之菩萨也。二法性生身，既證得无生法性舍三界生死肉身受不生不死不思议变易身之菩萨也。此法性生身，经论之说，多谓是初地以上，或以为八地以上，如往生论注。智度论七十四曰：「菩萨有二种：一者生死肉身，二者法性生身，得无生忍法。断诸烦恼，舍是身后得法性生身。」往生论注下曰：「平等法身者，八地已上，法性生身菩萨也。」
【佛学常见辞汇】
生死肉身和法性生身。(参见：二种菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其馀之羯磨法，则必于作法界中行之。见行事钞上之一。

【佛学大辞典】
（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。
【佛学常见辞汇】
贪爱与信爱。贪爱是一种有染污的爱，如爱妻子是；信爱是一种无染污的爱，如爱师长等是。

【佛学大辞典】
（名数）智度论七十八曰：「众生有二种命：一者命根，二者智慧命。」

【佛学大辞典】
（名数）一声闻僧，修小乘三学，剃头染衣，出家沙门之形相也。二菩萨僧，修大乘三学，有发俗衣，在家之形相也。见智度论三十四。【又】一应供僧，在檀越可供养者。二三归僧，三宝中之僧宝而可归依者。唯限于声闻人中之四向四果。见大乘义章十。

【佛学大辞典】
（名数）一现前僧物，属于一结界中现在众僧之众物也。即现前僧个个供养之衣食等。二四方僧物，又曰十方僧物，亦曰僧祇物，属于四方僧之物件。寺之房舍饭米等也。此别由施者之意志而别者。【又】由于物件之性质而区别者为重物轻物，堂舍田园等为前者，钵锡杖三衣等十八资具为后者。重物轻物之别，明死者遗产相续之法。

【佛学大辞典】
（名数）一曰齐领。二曰探领。齐领者，齐于自己之分而领解所受之化益也。探领者不限于自己之分，探佛之意，广通一切而领解也。见法华文句会本十七。

【佛学大辞典】
（名数）一身精进，如法致财而用于布施等。二心精进，断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。
【佛学常见辞汇】
身精进和心精进。身精进是身体力行善法；心精进是勤断悭贪等之恶心。
【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、身精进〕，谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。）
〔二、心精进〕，谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，明净挺著。阅读十二种之经典而记其所感者。即华严经颂，梵网戒光，楞伽心印，维摩饶舌，圆觉连珠，楞严问答，药师灯焰，弥陀舌相，金刚三昧，心经句义，法华悬谭，及涅槃末后是也。

【佛学大辞典】
（名数）一宗经论，以大小乘经教为所依而造之论也，如唯识论等。二释经论，解释大小乘之经义者，如智度论等。

【佛学大辞典】
（名数）一愚法声闻，二不愚法声闻。大乘义章所说。(参见：愚法)
【佛学常见辞汇】
愚法声闻和不愚法声闻。(参见：愚法)

【佛学常见辞汇】
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘，有的人迷执自法，而愚于大乘法空之妙理，名为愚法小乘，一旦瞭解大乘之理，回心向大，便名为不愚法小乘。

【佛学大辞典】
（名数）凡诸经之题目，有佛自立，有经家所立。佛自立者如金刚经。经曰：「是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字汝当奉持。」经家所立者，佛灭后结集之时立之。如妙法莲华经。见法华文句一。
【三藏法数】
（出法华文句）
二种立题者，谓凡诸经题目，有佛自立者，有结集经家之所立者。
〔一、佛自立〕，佛自立者，谓诸经题目，有佛自立。如金刚经云：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。是也。
〔二、经家立〕，经家立者，谓佛入灭后，诸经题目，有阿难等结集之人所立。如妙法莲华等经是也。（梵语阿难，华言庆喜。）