唐 白居易 朱藤杖紫骢吟 天生二物济我穷，我生合是栖栖者。
唐 欧阳詹 荅韩十八驽骥吟 顾兹万恨来，假彼二物云。
唐 吕岩 七言 其三十四 二物会时为道本，五方行尽得丹名。
宋 苏轼 张近几仲有龙尾子石砚，以铜剑易之 二物与人初不异，飘落高下随风花。

即十二兽。 清 赵翼 《陔馀丛考·十二相属》：“是则十二辰之説纷纷不定……古人但取以纪年月而已。 陆深 《春风堂随笔》谓本起於北俗。此説较为得之。《唐书》 黠戛斯国 以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”参见“ 十二相属 ”。

古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 清 赵翼 《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原 ，与齐民相杂，遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅《论衡·物势》、 汉 蔡邕 《月令问答》。

1.三种朋友。《论语。季氏》：「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。」
2.以三种相关事物为友。唐。白居易 北窗三友诗：「欣然得三友，三友者为谁？琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。」以琴、酒、诗为三友。宋。陆游 梅花诗五首之五：「江上梅花吐，山头霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟。」以梅花、明月、古杖为三友。《金瓶梅》第八回：「一只玄色段子鞋，一双挑线密约深盟、随君膝下、香草边阑、松竹梅花岁寒三友、酱色缎子护膝。」以松、竹、梅为三友。

(1).龟和蛇。古人常将此二物绘于旗上，以为能消灾避害。《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐。” 郑玄 注：“龟蛇象其扞难辟害也。” 贾公彦 疏：“龟有甲能扞难，蛇无甲，见人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以为“龟蛇”当为“龟旐”之误。参见“ 龟旐 ”。《参同契》卷下：“雄不独处，雌不孤居， 元武 龟蛇，蟠紏相扶。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“ 祥符 间避 圣祖 讳，始改 玄武 为 真武 ……后兴 醴泉观 ，得龟蛇，道士以为 真武 现，绘其像为北方之神，披髮黑衣，仗剑踏龟蛇，从者执黑旗，自后奉事益严。”参见“ 玄武 ”。
(2).神名。即 玄武 。
(3). 龟山 和 蛇山 的并称。在今 湖北省 武汉市 。 龟山 在 汉阳 ， 蛇山 在 武昌 ，两山隔 江 对峙。古为扼守 江 汉 要塞。 武汉长江大桥 即建于两山间。 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“风檣动， 龟 蛇 静，起宏图。”

1.北方的神，即今道教所奉祀的真武大帝，宋代因避讳改玄为真。又因其居北方，北方属水，故一说为水神。《后汉书。卷二二。王梁传》：「玄武，水神之名。」唐。章怀太子。注：「玄武，北方之神，龟蛇合体。」
2.星座名。由位于北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿组成。即今西洋的人马、宝瓶、摩羯等星座。

菖蒲别名。昌，通“ 菖 ”。 唐 韩愈 《进学解》：“忘己量之所称，指前人之瑕疵。是所谓詰匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”按， 南朝 梁 陶弘景 《名医别录》认为昌阳、昌蒲是二物，自 韩愈 谓“昌阳引年”，作为一物，其后 宋 代《圣济总录》即承其说，以昌阳为昌蒲别名。《吕氏春秋》谓冬至后五十七日，昌蒲始生。据此，昌蒲得名昌阳，以其得阳气而昌盛。参阅《吕氏春秋·任地》、 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》。参见“ 昌蒲 ”。

即菖蒲。昌，通“ 菖 ”。多年生草本植物。生在水边，有淡红色根茎，叶子呈剑形，夏天开花，淡黄色，肉穗花序。根茎可做香料，中医用做健胃剂，外用可以治牙痛、齿龈出血等。《史记·司马相如列传》：“其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。”按，《文选·司马相如〈子虚赋〉》作“菖蒲”。

(1).老者之称。 明 方以智 《通雅·称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。《唐书》， 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者呼八八，其声近‘把’。”《正字通·父部》：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”
(2).八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推荡，运造纵横。”《汉书·律历志上》：“统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。”
(3).谓二物分异或相背。 北周 卫元嵩 《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，门之非，径之韦。” 苏源明 传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，两人相背也。”

互相关连。如：「子女为非作歹，家长虽无直接关系，却也难脱其连带责任。」

苇索和桃符。古代习俗，新岁时悬此二物于门首，以袪除邪恶。 宋 苏轼 《贺正启》：“苇桃在户，磔禳以饯餘寒；椒柏称觴，燔烈以兴嗣岁。” 宋 苏轼 《皇太后殿夫人为年节往永裕陵酌献神宗皇帝表本》：“苇桃在户，徒讲三朝之仪；椒柏称觴，无復万年之寿。”参见“ 苇索 ”、“ 桃符 ”。

大鹏与鹪鹩。比喻志量大小不同之二物。 宋 范仲淹 《知府孙学士见示和终南监宫太保道怀》之五：“鹏鷦共适逍遥理，谁復人间问不平。”

鹏鸟和知了。比喻大小悬殊之二物。 唐 孙嘉之 《对书史百家策》：“ 孙武 绚其韜略， 蒙叟 混其鹏蜩。” 宋 司马光 《到并州已复数月率尔成诗》：“鹏蜩定有分，不若寸心灰。”

大鹏与虱子。比喻大小悬殊之二物。 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之二：“况将鹏蝨校，数又百与十。”

象声词。二物相碰时发出的声响。 朱自清 《笑的历史》：“ 小五 那日在厨房里花琅琅打碎两只红花碗的时候，她忙忙的叫 郭妈妈 带我到爸爸面前说笑。”

手腿弯曲，引申指二物纠结绞缠不直伸的样子。《说文·了部》：“了，尦也。” 朱骏声 通训：“手之挛曰了，脛之縶曰尦。” 王筠 句读：“凡纠缠不顺理者，皆谓之了尦矣。”参见“ 了戾 ”。

(1).萦回盘曲貌。《淮南子·原道训》“扶摇抮抱羊角而上” 汉 高诱 注：“抱，了戾也，扶摇如羊角，转如曲縈行而上也。”《说文·了部》“了，尦也” 清 段玉裁 注：“凡物二股或一股结纠紾缚不直伸者，曰‘了戾’。”
(2).迂曲难明。 章炳麟 《思乡原》下：“今诸校悉诵《论语》，竟弗能化，观其得失之故，何了戾而不可知耶？”