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分类词汇
(续上)
和诱
普广
厮吵
开元录
冷浴
张侯论
护攒
七诰
诗集传
耍孩儿
射频
梦粱录
玉娇梨
服兵役
成实论
《國語辭典》:
和诱(和誘)
拼音:
hé yòu
以种种引诱惑骗的方法,取得被诱人的同意,诱置于其实力支配之下,而脱离原来的保护环境中。
分類:
种种
诱惑
未满
二十
男女
或有
有配
配偶
脱离
监护人
家庭
《漢語大詞典》:
普广(普廣)
普遍,广泛。 汤用彤
《汉魏两晋南北朝佛教史》
第二分第二十章:“但自 晋 至 齐 ,达於 梁 朝,
《华严经》
类之研究仍不普广。”
分類:
普遍
广泛
二分
二十
《國語辭典》:
厮吵(廝吵)
拼音:
sī chǎo
彼此争吵。《永乐大典戏文三种。张协状元。第二○出》:「解元,你两人厮吵则甚?」《红楼梦》第六○回:「宝玉正在听见赵姨娘厮吵,心中自是不悦。」
分類:
相争
争吵
戏文
二十
《国语辞典》:
开元录(开元录)
拼音:
kāi yuán lù
书名。唐。智升撰。二十卷。为开元释教录的略称。是中国最有名的佛教目录学著作之一。其藏经编次,成为宋、元、明刻本藏经的根据。
分类:
二十
开元
略称
《国语辞典》:
冷浴
拼音:
lěng yù
以约摄氏二十度的冷水洗浴。浴后用乾毛巾摩擦皮肤,直至发红为止。可达到强化皮肤、促进血液循环、增强神经机能等健身目的。
分类:
摄氏
二十
冷水
水洗
洗浴
毛巾
摩擦
皮肤
《漢語大詞典》:
张侯论(張侯論)
《
论语
》
第一次的改订本。共二十篇。 西汉 末 安昌侯 张禹 根据
《鲁论》
( 鲁 人所传
《
论语
》
)并吸收
《齐论》
( 齐 人所传
《
论语
》
)编定,故名。 东汉 末 郑玄 注
《
论语
》
,又混合
《张侯论》
和
《古论》
(出 孔 壁中的
《
论语
》
),成为现行的
《
论语
》
。参阅 三国 魏 何晏
《〈论语集解〉序》
、
《
隋书·经籍志
》
、 唐 陆德明
《
经典释文·叙录·论语
》
。
分類:
第一次
改订
二十
《漢語大詞典》:
护攒(護攢)
簇拥,围绕保护。 元 杨暹
《西游记》
第五本第二十出:“请师父上马休迟缓,众神人紧护攒。”
分類:
簇拥
围绕
保护
二十
《漢語大詞典》:
七诰(七誥)
南朝 梁 陶弘景 撰
《
真诰
》
二十卷,分为
《运题象》
、
《甄命授》
、
《协昌期》
、
《稽神枢》
、
《阐幽微》
、
《握真辅》
、
《翼真检》
七篇。后因以“七誥”泛称道教经典。 清
钱谦益
《登茅山》
诗之二:“白头未了人间事,惭愧曾探七誥文。”
分類:
陶弘景
二十
七篇
道教经典
《漢語大詞典》:
诗集传
南宋朱熹撰。二十卷。对
《
诗经
》
的含义作了重新解释,打破了
《
诗序
》
原有的权威地位。但书中仍有一些错误论点,尤其是将爱情诗说成淫诗,更暴露了作者的道学观点。
分類:
二十
含义
重新
新解
解释
《漢語大詞典》:
耍孩儿(耍孩兒)
(1).民间曲调名。五十四字,平仄通协。 明 人选辑
《玉谷调簧》
中收二十馀首。
(2).地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于 山西 北部和 内蒙古 一带。
分類:
耍孩儿
民间
地方戏曲
剧种
平仄
二十
《国语辞典》:
射频(射频)
拼音:
shè pín
可发生连续的电磁辐射的频率。普通指由二十仟赫至几亿赫之间的频率范围内的电磁波。
分类:
射频
连续
电磁
辐射
频率
普通
二十
范围
电磁波
《国语辞典》:
梦粱录(梦粱录)
拼音:
mèng liáng lù
书名。南宋吴自牧作,二十卷,体例仿《
东京梦华录
》,此书内容大致记载南宋都城临安的风俗、建置、物产等,其中记杂技和说书部分为游艺小说发展史的重要资料,文字也很质朴。
分类:
书名
二十
体例
大致
记载
都城
临安
风俗
建置
物产
《国语辞典》:
玉娇梨(玉娇梨)
拼音:
yù jiāo lí
书名。明张匀撰,二十回,为言情小说。叙述明英宗正统年间,太常卿白玄之女红玉及其侄女梦梨二人之事。也称为「双美奇缘」。
分类:
书名
二十
为言
叙述
正统
《国语辞典》:
服兵役
拼音:
fú bīng yì
凡年满二十岁的男子对国家应尽的义务。在一定期间内,必须接受国家军事训练,为国家安全做准备。以抽签方式来决定为陆军、海军、空军等不同兵种。有两年、三年和四年半等不同役期。
分类:
服兵役
年满
二十
男子
对国
国家
义务
《国语辞典》:
成实论(成实论)
拼音:
chéng shí lùn
佛教典籍。二十卷(或十六卷)。印度诃利跋摩著,后秦鸠摩罗什译。《
成实论
》是从小乘空宗过渡至大乘空宗的作品。此论从传译以来,至唐初之间曾起广大的影响,成实师分布南北,可惜唐代以后无人研习,所以旧注也全都失传了。
分类:
佛教
佛教典籍
教典
典籍
二十
印度
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