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《國語辭典》:弘愿(弘願)  拼音:hóng yuàn
弘大的誓愿。唐。白居易和微之诗。和晨霞〉诗:「弘愿在救拔,大悲忘辛勤。」
《漢語大詞典》:实信(實信)
(1).确实的消息。《水浒传》第四一回:“俺听知哥哥在 江州 为事吃官司,我们弟兄商议定了,正要来劫牢,只是不得个实信。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》:“爷不须烦恼,交(教)人出去庄前见个实信。” 赵树理 《邪不压正》四:“我说到这年边了,不得个实信,过着年也心不安,不如来打听打听!”
(2).确实相信。 姚雪垠 《长夜》二七:“那些半懂事不懂事的孩子们实信了他的允诺,快活得乱蹦乱跳。”
(3).真实可靠。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十五章:“採访极广,务求实信。”
《漢語大詞典》:浇伪(澆僞)
浇薄,虚伪。 晋 李阐 《颜府君碑》:“以为人神相与,何远之有?但患人心浇伪,自絶於神耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章:“弟子中颇有浇伪之徒,致起流言,大被谤黷。”
《漢語大詞典》:二参(二參)
约数。谓二分或三分。参,三。史记·滑稽列传:“若乃州閭之会,男女杂坐,行酒稽留…… 髡 窃乐此,饮可八斗而醉二参。” 司马贞 索隐:“二参,言十有二参醉也。”后因用以谓二三分醉,微醉。 清 赵翼 《偕补山崧霞游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗:“ 卢仝 七碗餘, 淳于 二参后。”
《漢語大詞典》:参正(參正)
参酌校正。 唐 孔颖达 《周易正义卷首·论重卦之人》:“仰观俯察,以相参正。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章:“其从弟 练 于《五分律》译出时为檀越。 佛驮什 执梵, 智胜 为译, 道生 、 慧严 参正。”
《漢語大詞典》:寖息
(1).逐渐繁殖。汉书·刑法志:“吏安其官,民乐其业,畜积岁增,户口寖息。”
(2).止息;停止。 宋 苏轼 《县榜》:“先朝值夷狄怀服,兵革寖息;而又体质恭俭,在位四十有二年,宫室、苑囿无所益,故民无暴赋横徭。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第七章:“清谈之风,因 桓温 、 殷浩 之北伐,朝廷清谈者寖息。”
《漢語大詞典》:镜彻(鏡徹)
清晰透辟。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章:“在彼力学三藏九部,大小数论,皆思入渊微,无不镜彻。”
《漢語大詞典》:改治
(1).犹修改,改动。宋书·谢庄传:“ 世祖 入讨,密送檄书与 庄 ,令加改治宣布。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“北本《寿命品》之三,佛説偈中有‘而与罗汉等’,《泥洹》作‘量与罗汉等’,南本亦然。则南本文字上之改治,亦稍有依《泥洹》者。”
(2).犹改建。 北魏 郦道元 水经注·穀水:“按桥西门之南颊文,称 晋 元康 二年十一月二十日,改治石巷水门。”
《國語辭典》:动能(動能)  拼音:dòng néng
1.运动之物体因其运动而产生的能。在速率远小于光速时,粒子之动能等于速率平方与质量乘积之半;若速率接近光速,则为相对论质量与静质量之差乘以光速的平方。
2.意志,如冲动、欲望、执意等,都含有发动的要素,故称为「动能」。
《漢語大詞典》:进具(進具)
佛教语。谓僧尼受具足戒。五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·圭峰宗密禅师:“ 唐 元和 二年将赴贡举,偶造 圆和尚 法席,欣然契会,遂求披剃,当年进具。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《华严宗》:“他还没有进具,就得了允许登座讲经。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章:“ 净影寺 释慧远 者……出家年满进具。”
《漢語大詞典》:平度
(1).平和的法度。文选·班彪〈北征赋〉:“夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度。” 吕向 注:“言阴曀不见阳景,喻天下昬乱,无明君之道,使失和平之法度。”
(2).指日月分别在二分(春分、秋分)、两弦(上弦、下弦)时运行的均平之度。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“世之言五行消长者,止是知一岁之间,如冬至后日行盈度为阳,夏至后日行缩度为阴,二分行平度;殊不知一月之中,自有消长,望前月行盈度为阳,望后月行缩度为阴,两弦行平度。”
《漢語大詞典》:推知
推想而知;推究而知。 梁启超 《中国改革财政私案·八旗生计问题》:“其利之厚,可以推知矣。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章:“ 周氏 三宗义之来源,难可推知。”
《漢語大詞典》:隅奥
(1).屋之内室。《宋书·颜延之传》:“隅奥有灶, 齐侯 蔑寒,犬马有秩, 管 燕 轻饥。”
(2).比喻艰深的义理。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章:“而其门下 慧光 ,《地论》元匠,亦于《华严》研究最有关係之人也。《华严传》谓 光 听《华严》,妙尽隅奥。”
《漢語大詞典》:扬溢(揚溢)
犹洋溢。充满;广为传扬。 黄远庸 《北京之新年》:“大总统精神扬溢於眉宇,迥非去年初十日萧颯之时矣。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章:“盖 支公 与 道安 声名扬溢,或有曲为之解者。”
《漢語大詞典》:道慧
谓佛教的真义。太平广记卷八九引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·法朗》:“病者曰:‘隔房比丘,是我和尚。久得道慧,可往礼覲。’” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“其意盖谓至于七住,虽功行未满,而道慧已具足。”