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屠龙事业
姜抃盛事
昆明事
锦城乐事何似还家早
晋武轻后事
九男事帝
事伯鸾
孔明故事
历阳前事
事逐孤鸿尽去
余方有事，子姑归去
无穷身外事
如皋乐事
三事
典故（续上）
桓公事屠龙事业
姜抃盛事
昆明事
锦城乐事何似还家早
晋武轻后事
九男事帝
事伯鸾
孔明故事
历阳前事
事逐孤鸿尽去
余方有事，子姑归去
无穷身外事
如皋乐事
三事
典故
相关人物
桓公事
相关人物
曹沫
齐桓公
《史记》卷八十六〈刺客列传·曹沫〉～255～
曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：「子将何欲？」曹沫曰：「齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。」桓公乃许尽归鲁之侵地。
曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：「子将何欲？」曹沫曰：「齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。」桓公乃许尽归鲁之侵地。
例句
秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。 柳宗元 咏荆轲
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉～046～
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
简释
屠龙：喻指技艺华而不实。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”
屠龙手：喻有才能而不为所用之人。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“巨笔屠龙手，微官似马曹。”
典故
姜抃盛事
《旧唐书》卷五十九〈姜抃列传〉～2333～
及平薛仁杲，拜抃秦州刺史，高祖谓曰：「衣锦还乡，古人所尚；今以本州相授，用答元功。凉州之路，近为荒梗，宜弘方略，有以静之。」抃至州，抚以恩信，州人相谓曰：「吾辈复见太平官府矣。」盗贼悉来归首，士庶安之。
及平薛仁杲，拜抃秦州刺史，高祖谓曰：「衣锦还乡，古人所尚；今以本州相授，用答元功。凉州之路，近为荒梗，宜弘方略，有以静之。」抃至州，抚以恩信，州人相谓曰：「吾辈复见太平官府矣。」盗贼悉来归首，士庶安之。
典故
相关人物
劫火烧
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧识
寒灰劫尽
劫灰池
劫未成灰
昆池劫墨
辨沈灰
灰劫昆明
劫石成灰
昆明事
池辨烧灰
黑土成灰
昆明出劫
相关人物
刘彻（汉武帝）
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」
《搜神记》卷十三～98～
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。
简释
劫灰：喻灾难后的遗迹。唐韩偓《寄禅师》：“劫灰聚散铁辎墨，日御奔驰茧栗红。”
例句
下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。 刘宪 奉和幸三会寺应制
劫灰难问理，岛树偶知名。 朱庆馀 省试晦日与同志昆明池泛舟
劫尽灰犹识，年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池应制
留欢若可尽，劫石乃成灰。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
自有归期在，劳君示劫灰。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 李贺 秦王饮酒
别访栖禅侣，相期语劫沙。 李频 书怀
是法从生有，修持历劫尘。 李频 题栖云寺立上人院
凤纪编生日，龙池堑劫灰。 杜甫 千秋节有感二首之一
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。 杜甫 海棕行
世尘徒委积，劫火定焚烧。 卢纶 题念济寺晕上人院
旧苑经寒露，残池问劫灰。 郑愔 奉和幸三会寺应制
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韩偓 乱后春日途经野塘
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
典故
蜀道登天
锦城乐事何似还家早
《全唐诗》卷一百六十二〈蜀道难〉
噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕虫及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连【然后天梯石栈方钩连】。上有六龙回日之高标【上有横河断海之浮云】，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援【猿猱欲度愁攀缘】。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还【征人西游何时还】【问君西游何当还】【征人西游何当还】，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木【但见悲鸟号枯木】，雄飞雌从绕林间【雄飞呼雌绕林间】【雄飞从雌绕林间】。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺【连峰入烟几千尺】。枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗。砯转石万壑雷，其险也如此【其险也若此】。嗟尔远道之人胡为乎来哉，剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开【万人莫开】。所守或匪亲【所守或匪亲人】，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟【侧身西望令人嗟】。
噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕虫及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连【然后天梯石栈方钩连】。上有六龙回日之高标【上有横河断海之浮云】，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援【猿猱欲度愁攀缘】。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还【征人西游何时还】【问君西游何当还】【征人西游何当还】，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木【但见悲鸟号枯木】，雄飞雌从绕林间【雄飞呼雌绕林间】【雄飞从雌绕林间】。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺【连峰入烟几千尺】。枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗。砯转石万壑雷，其险也如此【其险也若此】。嗟尔远道之人胡为乎来哉，剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开【万人莫开】。所守或匪亲【所守或匪亲人】，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟【侧身西望令人嗟】。
典故
相关人物
晋武轻后事
相关人物
司马炎（晋武帝）
《晋书》卷三《世祖武帝纪》
制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣纶之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；……惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。
制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣纶之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；……惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。
《晋书》卷四《惠帝纪》
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：「太子不学，陛下所知。今宜以事断，不可引书。」妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：「太子不学，陛下所知。今宜以事断，不可引书。」妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。
例句
晋武轻后事，惠皇终已昏。 高适 登百丈峰二首
典故
相关人物
九男事帝
相关人物
唐尧
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～33～
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。唐·张守节《史记正义》：「笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。」
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。唐·张守节《史记正义》：「笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。」
典故
相关人物
参考典故
孟光贤
避地梁鸿
梁鸿隐
伯鸾舂
孟妇
德耀嫁梁鸿
梁鸿同隐
庑下舂
孟光案
孟光眉
伯鸾志
事伯鸾
齐眉食
伯鸾携德耀
伯通隐
操舂举案
杵臼得梁鸿
鸿舂
孟光意
伯鸾寄食
伯鸾去国
南适梁叟
相关人物
孟光
梁鸿
参考典故
齐眉
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·梁鸿〉～2765～
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。」乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。」乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
《东观汉记》卷十八〈梁鸿传〉
梁鸿乡里孟氏女，容貌丑而有节操，多求之，不肯。父母问其所欲，曰：「得贤女如梁鸿者。」鸿闻之，乃求之。梁鸿妻椎髻，著布衣，操作具而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也，能奉我矣。」字之曰德曜，名孟光。梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之，曰：「彼佣赁能使妻敬之如此，非凡人也。」
梁鸿乡里孟氏女，容貌丑而有节操，多求之，不肯。父母问其所欲，曰：「得贤女如梁鸿者。」鸿闻之，乃求之。梁鸿妻椎髻，著布衣，操作具而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也，能奉我矣。」字之曰德曜，名孟光。梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之，曰：「彼佣赁能使妻敬之如此，非凡人也。」
简释
鸿舂：指生活清贫。唐贾岛《送令狐绹相公》：“鸿舂乖汉爵，祯病卧漳滨。”
例句
伯鸾游太学，中夜一相望。 储光羲 洛中贻朝校书衡朝即日本人也
元淑命不达，伯鸾吟可叹。 储光羲 贻刘高士别
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。 元稹 望驿台
张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。 刘兼 偶闻官吏举请辄有一篇寄从弟舍人
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。 刘兼 江楼望乡寄内
送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。 刘长卿 送子婿崔真父归长城
君学梅福隐，余从伯鸾迈。 孟浩然 适越留别谯县张主簿申屠少府
试逐伯鸾去，还作灵均行。 孟郊 下第东南行
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。 张南史 送朱大游塞
伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。 张籍 赠殷山人
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 徐夤 人事
绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。 徐夤 绿鬓
陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，居与古人齐。 李白 口号赠徵君鸿
梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。 李白 和卢侍御通塘曲
不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。 权德舆 中书夜直寄赠
不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客
莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。 段成式 嘲元中丞
寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。 温庭筠 雪二首之二
孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。 王绩 山中叙志
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。 白居易 冬至夜
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。 白居易 赠内
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。 皮日休 皋桥
一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。 窦群 初入谏司喜家室至
伯鸾常去国，安道惜离群。 萧颖士 越江秋曙
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。 贾岛 送令狐绹相公
他日诏书下，梁鸿安可追。 钱起 送张五员外东归楚州
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。 陆龟蒙 和袭美咏皋桥
梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。 陆龟蒙 闻袭美有亲迎之期因以寄贺
疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。 顾况 洛阳行送洛阳韦七明府
徒怀伯通隐，多谢买臣归。 骆宾王 夕次旧吴
登高北望嗤梁叟，凭轼西征想潘掾。 骆宾王 畴昔篇
典故
相关人物
孔明故事
相关人物
孔明
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～929～
臣寿等言：「臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。」
臣寿等言：「臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。」
例句
孔明多故事，安石竟崇班。 杜甫 承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首之一
典故
历阳湖波
历阳前事
《淮南子》卷二〈俶真训〉～76～
「夫历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知与罢怯不肖者同命。」东汉·高诱注：「历阳，淮南国之县名，今属九江郡。历阳中有老妪，常行仁义，有两诸生告过之，谓曰：『此国当没为湖，妪视东城门阃有血，便走上山，勿顾也。』自此，妪数往视门，门吏问之，妪对如其言。东门吏杀鸡，以血涂门。明日，妪早往，视门有血，便走上山，国没为湖。与门吏言其事，适一宿耳。」
「夫历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知与罢怯不肖者同命。」东汉·高诱注：「历阳，淮南国之县名，今属九江郡。历阳中有老妪，常行仁义，有两诸生告过之，谓曰：『此国当没为湖，妪视东城门阃有血，便走上山，勿顾也。』自此，妪数往视门，门吏问之，妪对如其言。东门吏杀鸡，以血涂门。明日，妪早往，视门有血，便走上山，国没为湖。与门吏言其事，适一宿耳。」
典故
事逐孤鸿尽去
流水今何在
《全唐诗》卷五百二十〈题安州浮云寺楼寄湖州张郎中〉
去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
典故
哦松庭院
相伴双松
为二松千竹题崖壁
余方有事，子姑归去
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·蓝田县丞厅壁记〉～5634～2～
丞之职，所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：「当署」。丞涉笔占位署惟谨，目吏，问可不可，吏曰「得」，则退，不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之设，岂端使然哉！博陵崔斯立种学绩文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈（阙一字）人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：「官无卑，顾材不足塞职。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不负丞，而丞负馀。」则尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。丞厅故有记，坏漏污不可读，斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣，斯立痛埽溉，对树二松，日哦其间。有问者，辄对曰：「余方有公事，子站去。」姑考功郎中知制诰韩愈记。
丞之职，所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：「当署」。丞涉笔占位署惟谨，目吏，问可不可，吏曰「得」，则退，不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之设，岂端使然哉！博陵崔斯立种学绩文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈（阙一字）人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：「官无卑，顾材不足塞职。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不负丞，而丞负馀。」则尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。丞厅故有记，坏漏污不可读，斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣，斯立痛埽溉，对树二松，日哦其间。有问者，辄对曰：「余方有公事，子站去。」姑考功郎中知制诰韩愈记。
典故
且尽生前有限杯
无穷身外事
《全唐诗》卷二百二十七〈绝句漫兴九首〉
〈绝句漫兴九首〉其四：「二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事【莫辞身外无穷事】，且尽生前有限杯。」
〈绝句漫兴九首〉其四：「二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事【莫辞身外无穷事】，且尽生前有限杯。」
典故
如皋乐事
《春秋左传正义》卷五十二〈昭公·传二十八年〉～94～
昔贾大夫恶。娶妻而美。三年不言不笑。御以如皋。射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰。才之不可以已。我不能射。女遂不言不笑夫。晋·杜预注：「贾国之大夫恶亦丑也。为妻御之皋泽」
昔贾大夫恶。娶妻而美。三年不言不笑。御以如皋。射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰。才之不可以已。我不能射。女遂不言不笑夫。晋·杜预注：「贾国之大夫恶亦丑也。为妻御之皋泽」
《诗经·小雅·雨无正》
「三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。」东汉·郑玄笺：「王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。」
「三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。」东汉·郑玄笺：「王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。」
例句
禄秩荣三事，功勋乏一毫。 李德裕 寒食日三殿侍宴奉进诗一首
《漢語大詞典》：劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”
《國語辭典》：劫灰 拼音：jié huī
分類：劫火
《漢語大詞典》：昆明劫灰
见“ 昆明灰 ”。
《漢語大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”
《漢語大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”
《漢語大詞典》：伯鸾德耀（伯鸞德耀）
(1). 汉 梁鸿 字 伯鸾 ， 孟光 字 德耀 。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫妇的典型。 明 汪廷讷 《狮吼记·寄妬》：“须知那 伯鸞 德耀 振贤声，白头相爱还相敬，我怎忍反目徒伤结髪情。”
(2).用以代称贤夫妇。 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日》词：“ 伯鸞德耀 贤夫妇，见説宜家。”参见“ 伯鸞 ”。
(2).用以代称贤夫妇。 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日》词：“ 伯鸞德耀 贤夫妇，见説宜家。”参见“ 伯鸞 ”。
《漢語大詞典》：伯鸾（伯鸞）
(1). 汉 梁鸿 的字。 鸿 家贫好学，不求仕进。与妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“ 伯鸾 ”借指隐逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第东南行》诗：“试逐 伯鸞 去，还作 灵均 行。” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非无 伯鸞 志，独有 子云 悲。” 王十朋 集注：“‘非无 伯鸞 志’，以言 王子立 有与妻共隐之意。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有 伯鸞 。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有 伯鸞 。”
《漢語大詞典》：伯鸾（伯鸞）
(1). 汉 梁鸿 的字。 鸿 家贫好学，不求仕进。与妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“ 伯鸾 ”借指隐逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第东南行》诗：“试逐 伯鸞 去，还作 灵均 行。” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非无 伯鸞 志，独有 子云 悲。” 王十朋 集注：“‘非无 伯鸞 志’，以言 王子立 有与妻共隐之意。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有 伯鸞 。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有 伯鸞 。”
《國語辭典》：梁孟 拼音：liáng mèng
《漢語大詞典》：梁鸿案（梁鴻案）
东汉 梁鸿 家贫好学，不仕，与妻 孟光 隐居 霸陵 山中，以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下，为人舂米，归家， 孟光 为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“我虽惭 司马 之琴，愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句説的最好，‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”
《漢語大詞典》：梁鸿案（梁鴻案）
东汉 梁鸿 家贫好学，不仕，与妻 孟光 隐居 霸陵 山中，以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下，为人舂米，归家， 孟光 为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“我虽惭 司马 之琴，愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句説的最好，‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”
《國語辭典》：梁鸿（梁鴻） 拼音：liáng hóng
人名。字伯鸾，扶风平陵人（今陕西省咸阳县西北）。生卒年不详。东汉隐士。家贫，好学，耿介有节操。以世道混乱，不愿事权贵，与妻子孟光隐居霸陵山。后改姓运期，改名耀，字侯光，居齐、鲁间，为人佣工舂米，卒于吴。
《漢語大詞典》：梁鸿案（梁鴻案）
东汉 梁鸿 家贫好学，不仕，与妻 孟光 隐居 霸陵 山中，以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下，为人舂米，归家， 孟光 为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“我虽惭 司马 之琴，愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句説的最好，‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”
《漢語大詞典》：鸿妻（鴻妻）
据《后汉书·逸民传·梁鸿》载： 梁鸿 之妻 孟光 ，有贤德， 鸿 食， 光 举案齐眉。后以“鸿妻”借指贤德之妻。《文选·任昉〈刘先生夫人墓志〉》：“既称 莱 妇，亦曰 鸿 妻。” 张铣 注：“ 老莱子 妇， 梁鸿 妻，并古之贤妇人也。言夫人復有善德，一与二妇人齐德也。” 唐 权德舆 《中书夜直寄赠》诗：“不堪风雨夜，转枕忆 鸿 妻。” 清 厉鹗 《声声慢·题符幼鲁风雪归舟图》词：“正 鸿 妻，相候柴门，待岁晚，酌椒花，全未是贫。”
《國語辭典》：三事 拼音：sān shì
《國語辭典》：三公 拼音：sān gōng
1.人臣中最高的三个官位：(1）周代以太师、太傅、太保为三公。《书经。周官》：「立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。」(2）西汉以大司马、大司徒、大司空为三公。《汉书。卷九九。王莽传上》：「汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之。」(3）东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐。杜佑《通典。卷十九。职官三公》：「后汉又以太尉、司徒、司空为三公。」也称为「三司」。
2.星名。即太乙星旁的三星。《晋书。卷一一。天文志上》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。」也称为「三师」。
2.星名。即太乙星旁的三星。《晋书。卷一一。天文志上》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。」也称为「三师」。