迅速、很快。《红楼梦》第六四回：「又悄悄的央贾蓉回去，急速和他父亲说。」

指 周 吕尚 垂钓于 渭水 遇 文王 事。 唐 韩愈 《叉鱼》诗：“如 棠 名既误，钓 渭 日徒消。” 钱仲联 集释引 顾嗣立 曰：“《史记·齐太公世家》：‘ 吕尚 年老渔钓， 周西伯 出猎，遇於 渭 之阳。’” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之为筑巖钓 渭 ，亦过矣哉。”参见“ 钓川 ”。

钓于河上。比喻以利禄吸引人才。《太平御览》卷八三四引《六韬》：“ 吕尚 坐芧以渔， 文王 劳而问焉。 吕尚 曰：‘鱼求於饵，乃牵其緡；人食於禄，乃服於君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭。以小钓钓川，而擒其鱼；中钓钓国，而擒其万国诸侯。’”后用为典故。 唐 骆宾王 《钓矶应诘文》：“形坐 磻溪 之石，兆应 滋水 之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？” 唐 司空图 《上考功》：“方啟钓川之兆，俄缠罢市之悲。”

(1).指符合愿望的事。《书·大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿。” 孔 传：“可愿，谓道德之美。” 孔颖达 疏：“敬修其可愿之事。谓道德之美，人所愿也。”
(2).符合愿望。《史记·范雎蔡泽列传》：“夫 商君 、 吴起 、 大夫种 ，其为人臣尽忠致功则可愿矣。” 宋 陆游 《禽言》诗之三：“人生为农最可愿，得饱正如持左券。”

1.本分、分内。元。石君宝《曲江池》第三折：「你只去卖笑求食，做你那本等行业便了。」《红楼梦》第三七回：「纺绩针黹是你我的本等。」
2.本来、原本。元。李行道《灰阑记》第一折：「你也合寻思波，这孩儿本等不是我养的。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「那妇人本等生得姿容美丽，更兼这白衣白髻，越显得态度潇洒。」

指 汉 董偃 事。 董偃 幼时，与母以卖珠为事。随母出入 武帝 姑 馆陶公主 家，为 馆陶公主 所近幸，贵宠无比。见《汉书·东方朔传》。 唐 李白 《古风》之八：“緑幘谁家子，卖珠轻薄儿。” 清 陈维嵩 《齐天乐·重游水绘园有感》词：“恨极卖珠，缘慳捣药，赢得啼鹃频唤。”

1.张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记。卷五五。留侯世家》。《汉书。卷一。高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记。卷五五。留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」
2.佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。《西游记》第八回：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」也称为「八无暇」。
3.道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。

(1).《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功， 异 常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后遂以“将军树”借指大树。 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“月落将军树，风惊御史乌。”亦用为建立军功之典。 唐 王昌龄 《从军行》：“虽投 定远 军，未坐将军树。”
(2).指 吴 越王 钱鏐 事。 鏐 ， 临安 人，里中有大木，幼时与群儿戏于木下。及贵，归宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏之大木曰“衣锦将军”。见《新五代史·吴越世家》。 宋 苏轼 有《临安三绝·将军树》诗，咏其事。

1.非正道的途径、法门。《西游记》第二回：「道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。」也作「旁门」。
2.正门旁或整个建筑物的侧门。也作「旁门」。

黄河因流经黄土高原而将大量泥砂冲刷入河，造成水色浑浊不堪，故以黄河清比喻罕见、难得的事情。《宋史。卷三一六。包拯传》：「拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。」亦为天下太平，政治开明的祥瑞。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「今乃康熙二十三年，见了祥瑞一十二种。……蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。件件俱全，岂不可贺！」

从善，趋向良善。如：「改过向善。」《镜花缘》第十四回：「色随心变，只要痛改前非，一心向善，云的颜色也就随心变换。」

指将要发生的事。《韩非子·八经》：“无副言于上以设将然，今符言於后以知谩诚语。”《汉书·贾谊传》：“凡人之智，能见已然，不能见将然。” 颜师古 注：“将然，谓欲有之事。”
锵然。行貌。 宋 苏舜钦 《答梅圣俞见赠》诗：“夫子与众殊，琢饰貺佳句，将然纸上动，读毕恐飞去。”

(1).《汉书·孔光传》：“ 光 周密谨慎，未尝有过。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问 光 ：‘ 温室 省中树何木也？’ 光 嘿不应。”后以“温室树”泛指宫廷中的花木。 唐 白居易 《和春深》之七：“惯看 温室 树，饱识浴堂花。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“繁阴 温室 树，清吹万年枝。”
(2).借指宫禁中的事。 清 曹寅 《渭符侄过慰有作便道至白下》诗：“慎言 温室 树，嘉遯碧山阿。”参见“ 温室 ”。
(3).指帝京。 唐 刘禹锡 《和浙西大夫偶题临江亭并元相公所和》：“一辞 温室 树，几见 武昌 柳。”

1.温暖的房屋。汉。桓宽《盐铁论。盐铁取下》：「被英裘、处温室、载安车者，不知乘边城、飘胡代、乡清风者之危寒也。」
2.一种特殊设计培养植物的建构，覆盖以透明材料可保持室内温度，甚或加有人工控温设施以利生物的生长、发育。
3.比喻舒适，并且得到良好照顾的环境。如：「生长在温室里的花朵，是经不起考验的。」

(1).机敏。《南史·恩倖传·戴法兴》：“ 尚之 甚聪敏，时百姓欲为 孝武 立寺，疑其名。 尚之 应声曰：‘宜名 天保 。《诗》云：《天保》，下报上也。’时服其机速。”《魏书·尒朱荣传》：“擢其渠帅，量力授用，新附者咸安。时人服其机速。”
(2).指机密紧急的事。《隋书·李德林传》：“未几而三方构乱，指授兵略，皆与之参详。军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数。或机速竞发，口授数人，文意百端，不加治点。”《宋史·理宗纪二》：“丁巳，詔以 余玠 为 四川 宣諭使，事干机速，许同制臣共议措置，先行后奏。”

管仲原为齐公子纠做事，公子纠与齐桓公小白争王位，管仲射中小白带钩，后来小白用管仲为相的故事。见《左传。僖公二十四年》。

(1).指正业之外的事。 明 袁宗道 《送夹山母舅之任太原序》：“吾邑独此人能诗，人争嫉之，因特举为诚（当作“诫”）。故通邑学者，号诗文为外作。外之也者，恶其妨正业也。”
(2).谓在外干活。 郭澄清 《大刀记》第五章：“他来到丈人门上以后，还是靠他那祖传的石匠手艺耍外作混饭吃。”