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《国语辞典》：元秘史（元秘史） 拼音：yuán mì shǐ
书名。撰者不详。原书为蒙古文，叙述元代先世及太祖、太宗事迹。译文有二本：其一载于《
永乐大典》中，经钱大昕录出，十五卷；其一为顾广圻校影元椠旧钞本，十卷，续集二卷；李文田校两本异同，并为之注解。也称为「元朝秘史」。
《国语辞典》：恶名昭彰（恶名昭彰） 拼音：è míng zhāo zhāng
不良的事迹为众人所皆知。如：「他在地方上仗势欺人，早已恶名昭彰了。」
《国语辞典》：楚汉春秋（楚汉春秋） 拼音：chǔ hàn chūn qiū
1.楚与汉相争的纷乱历史。如：「如今世局犹如楚汉春秋。」
2.书名。汉陆贾撰，一卷。记载楚、汉兴亡历史事迹。司马迁《
史记》载楚汉事，即以此书为根据。原书久已散佚，今通行本为清茆泮林所辑。
《国语辞典》：彭公案 拼音：péng gōng àn
书名。清贪梦道人撰，三百四十一回。以彭鹏事迹附会演述而成的公案小说。
《国语辞典》：施公案 拼音：shī gōng àn
书名。作者无考，八卷，九十七回。内容以康熙间漕运总督施世纶事迹附会演述而成。
《国语辞典》：荣誉榜（荣誉榜） 拼音：róng yù bǎng
表彰有光荣事迹者的布告。也称为「光荣榜」。
《國語辭典》：光荣榜（光榮榜） 拼音：guāng róng bǎng
表彰有光荣事迹者的布告。也称为「荣誉榜」。
《漢語大詞典》：船夫曲
散文。魏钢焰作。1961年发表。写一个革命者改变落后农场面貌的事迹。作品用歌曲《黄河船夫曲》统领全篇，将现实生活和历史联系起来，赞美中华民族的船夫精神。构思独特，诗情浓郁。
《漢語大詞典》：祠山神
民间俗祭。其所供神之姓名、事迹因史志中各以民俗相传而称说不一。或谓 乌程 横山 张渤 ，或谓 武当 张秉 ，号 祠山神 或 祠山大帝 、 张大帝 。其祭所称 张王庙 ，又称 祠山庙 。 汉 唐 以来，庙祀不绝。 清
赵翼 《陔馀丛考·祠山神》：“合而观之，则 祠山神 之祀，本起于 广德 ，其所谓化猪通津，盖本
《淮南子》 禹 化为熊，通轘辕之路， 涂山氏 见之，惭而化为石之事，移以附会于 祠山 。然俗所传 祠山 张大帝 寔本此。而非如 弇州 所云也。且 祠山 张大帝 之称乃近代流俗所传，而 宋 以来尚称 张王 ，并未加以帝号。”参阅 宋 吴曾
《能改斋漫录·神仙鬼怪》、
《通俗编·神鬼》引 明 田艺蘅
《留青日札》。
《國語辭典》：牛角挂书（牛角掛書） 拼音：niú jiǎo guà shū
唐李密贫寒，乘牛挂书于角上，边行边读书。典出《新唐书。卷八四。李密传》。比喻勤勉读书。
《國語辭典》：拾遗补阙（拾遺補闕） 拼音：shí yí bǔ quē
弥补疏漏、匡正过失。《文选。司马迁。报任少卿书》：「不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主。次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。」《清史稿。卷四二一。李菡传》：「夫献可替否，宰相之责也；拾遗补阙，谏官之职也。」
《漢語大詞典》：神道碣
谓立在墓前刻有死者事迹的碑石。 唐
白居易 《青石乐府》：“不愿作人家墓前神道碣，坟土未乾名已灭。”参见“ 神道碑 ”。
《國語辭典》：神道碑 拼音：shén dào bēi
墓道前用以记载死者生平的石碑，有时亦指碑上的文字。
《漢語大詞典》：圣鼓（聖鼓）
传说中有神异事迹的鼓。 北魏
郦道元 《水经注·洭水》：“ 洭水 又南逕县故城西，
《耆旧传》曰：往昔县长临县，輒迁擢超级，大史逕观，言势使然，掘断连冈，流血成川，城因倾陁，遂即倾败。阁下大鼓，飞上 临武 ，乃之 桂阳 ，追号圣鼓。自 阳山 达乎 桂阳 之 武步驛 ，所至循圣鼓道也。其道如堑，迄于 鼓城 矣。”
《初学记》卷十六引 南朝 宋 王韶之
《始兴记》：“ 秦 凿 杨山 ， 桂阳县 阁下鼓便自奔逸，息於 临武 ，遂之 始兴 、 洛阳 ，遂名圣鼓。今 临武 有 圣鼓城 。”
《國語辭典》：树碑立传（樹碑立傳） 拼音：shù bēi lì zhuàn
将某人的功绩刻在石碑或写成传记。后用以比喻通过某种途径树立个人威信，以抬高个人声望。
《國語辭典》：老莱娱亲（老萊娛親） 拼音：lǎo lái yú qīn
老莱子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。后用以比喻孝养父母。参见「戏䌽娱亲」条。
