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《漢語大詞典》:几宜(幾宜)
犹机宜,事理。 宋
范成大 《夜发昆山》诗:“但吟今不乐,岂计几宜休?” 明
王廷相 《〈石龙集〉序》:“严君子小人之辩,契恤民弭乱之术,无不中其几宜而准其剂量。”
《漢語大詞典》:睹事
懂事,明晓事理。 元
王实甫 第五本第三折:“硬打捱强为眷姻,不覩事强谐 秦 晋 。” 王季思 校注:“不覩事,不晓事意。”
《漢語大詞典》:缘理(緣理)
遵循事理。
《韩非子·解老》:“所谓‘处其实不处其华者’,必缘理不径絶也。”
《国语辞典》:闇弱 拼音:àn ruò
懦弱而不明事理。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。」北齐。颜之推《冤魂志。徐铁臼》:「甲性闇弱,又多不在舍。」也作「闇懦」。
《高级汉语词典》:瞆瞆 拼音:guì guì
看不清的样子。亦喻糊涂不明事理
《國語辭典》:呆子 拼音:dāi zi
傻子。《醒世恒言。卷三九。汪大尹火焚宝莲寺》:「不知道这佳人姓名居止,我却在此痴想,可不是个呆子。」
《國語辭典》:呆子(獃子) 拼音:dāi zi
傻子。《红楼梦》第三五回:「他自己烫了手,倒问人疼不疼,这可不是个呆子。」
《國語辭典》:讲理(講理) 拼音:jiǎng lǐ
1.明达道理。如:「做人要讲理,切莫任性胡闹。」
2.评断事理的是非。如:「这件事得找他讲理,当面说个明白。」《文明小史》第三八回:「能够敷衍著,不就做他们的领土,已是万分之幸了,还好合他们讲理吗?」
《國語辭典》:讲道(講道) 拼音:jiǎng dào
讲解经义或宗教教义。《汉书。卷二一。律历志上》:「今广延群儒,博谋讲道。」《西游记》第一回:「我家师父,正才下榻,登坛讲道。」
《漢語大詞典》:亮达(亮達)
明达事理。 三国 魏
嵇康 :“贵夫亮达,布而存之,恶夫矜吝,弃而远之。”
《漢語大詞典》:明解
(1).熟悉,明了。
《后汉书·胡广传》:“练达事体,明解朝章。”
《北史·崔子枢传》:“ 子枢 明解世务,所居称职。”
《敦煌变文集·秋胡变文》:“洞达
《九经》,明解
《七略》。”
(2).明达,对事理认识透彻。
《北史·甄琛传》:“ 琛 性轻简,好嘲謔,故少风望。然明解有干具,在官清白。”
《國語辭典》:通窍(通竅) 拼音:tōng qiào
1.开通七窍。古代神话传说,南海之帝与北海之帝替中央之帝浑沌开通七窍,日凿一窍,七日浑沌死。见《庄子。应帝王》。
2.通达事理。如:「这件事他学了半年才通窍。」
《漢語大詞典》:玄照
谓微妙地鉴照(事理)。 晋
孙绰 《喻道论》:“谓至德穷於 尧 舜 ,微言尽乎
《老》《易》,焉復覩夫方外之妙趣,寰中之玄照乎?” 南朝 宋 宗炳 :“夫圣神玄照,而无思营之识者,由心与物絶,唯神而已。”
《國語辭典》:懞懂 拼音:méng dǒng
糊涂、不明事理。也作「懵懂」。
《國語辭典》:胡涂(胡塗) 拼音:hú tú
混乱、不清楚。如:「你怎么放心把公司的革新重任,交付给像他这样胡涂的人呢?」也作「糊涂」。
《漢語大詞典》:遗理(遺理)
谓违背事理。 晋
陆机 《文赋》:“或遗理以存异,徒寻虚而逐微。”:“遂復遗理存异,寻虚逐微,竞一韵之奇,争一字之巧。” 清 陈确
《示儿帖》:“凡事不可自谓已知。吾自庚寅来,论葬颇悉,自以无復遗理,然未知浅葬之害。”