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《漢語大詞典》：次事
(1).指由卿、大夫等执行的次要之事。
《周礼·秋官·象胥》：“凡作事，王之大事，诸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士；下事，庶子。” 郑玄 注：“作，使也。 郑司农 云：‘次事，卿。使卿执其次事也。’” 孙诒让 正义：“此通论诸侯以下所共王事之差等……谓自大事至下事有此五等，各依其爵次尊卑使之。”
(2).排比事理。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·论说》：“故议者宜言；説者説语；传者转师；注者主解；赞者明意；评者平理；序者次事；引者胤辞。”
《漢語大詞典》：羊歧
羊入歧途。比喻事理不易掌握而容易失误。 唐
陆龟蒙 《幽居赋》：“豹管闲窥，羊歧忘返。”参见“ 歧路亡羊 ”。
《國語辭典》：歧路亡羊 拼音：qí lù wáng yáng
杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，亦无法找回。典出《列子。说符》。比喻事理本同末异，繁杂多变，易使求道者误入迷途，以致一事无成。清。王夫之《读四书大全说。卷三。中庸第二十五章一》：「而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。」也作「多歧亡羊」。
《國語辭典》：合机（合機） 拼音：hé jī
投机、融洽。《警世通言。卷二三。乐小舍拚生觅偶》：「乐和见说得合机，便道：『不瞒老翁，小子心上正有一熟人，未知缘法何如？』」
《漢語大詞典》：综事（綜事）
(1).综理事务。
《三国志·魏志·胡质传》：“﹝ 胡敏 ﹞有子曰 质 ，规模大略不及於父，至於精良综事过之。”
(2).综述事理。 黄远庸
《〈晚周汉魏文钞〉序》：“今欲濬发智虑，输入科学，综事佈意，明白可观，则必提倡一种近世文体，使之合于文法及名学。”
《漢語大詞典》：至识（至識）
见闻广博而深明事理的人。 汉
扬雄 《法言·寡见》：“多闻见而识乎正道者，至识也；多闻见而识乎邪道者，迷识也。”
《漢語大詞典》：断理（斷理）
(1).判断事理。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·议对》：“断理必纲，摛辞无懦。”
(2).审理。 元
关汉卿 《金线池》第四折：“你再四的不肯断理，我只是死在你府堂上，教你做官不成。”
《漢語大詞典》：顽闇（頑闇）
愚拙而不明事理。 汉
应劭 ：“予实顽闇，无能述演，岂敢比隆於斯人哉！” 宋
司马光 《除兼侍读学士乞先次上殿札子》：“臣智识顽闇，不达圣心。” 明
方孝孺 《答王仲缙书》之四：“如某之顽闇，曾何足效耶！”
《國語辭典》：瞎子 拼音：xiā zi
失去视觉能力的人。《儒林外史》第五四回：「是虔婆叫了一个男瞎子来替姑娘算命。」《红楼梦》第一○回：「他素日又和宝玉鬼鬼祟祟的，只当人都是瞎子看不见。」
《漢語大詞典》：欠通
对事理不够通达。亦指文字不够通顺。 明
无名氏 《四贤记·构衅》：“［净］你若不做媒，我便抢归完聚。［小生］这也欠通。”
《儿女英雄传》第八回：“姑娘，我 安龙媒 真是百口无词，只是姑娘你也有一些欠通之处。”如：他写的文章可有些欠通。
《漢語大詞典》：心辩（心辯）
谓头脑清醒，明白事理。 汉
王充 《论衡·定贤》：“故人欲心辩，不欲口辩。心辩则言丑而不违，口辩则辞好而无成。”
《后汉书·党锢传·刘儒》：“ 郭林宗 常谓 儒 口訥心辩，有珪璋之质。”
《漢語大詞典》：宣犹（宣猶）
亦作“ 宣猷 ”。
(1).明达而顺乎事理。
《诗·大雅·桑柔》：“维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。” 马瑞辰 通释：“
《韩诗》释
《淇奥》诗曰：宣，显也。显即明也。犹、猷、繇，古通用……
《广雅·释詁》又曰：猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。”
《晋书·武帝纪》：“昔朕皇祖 宣王 ，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇啟洪基。伯考 景王 ，履道宣猷，缉熙诸夏。” 宋
曾巩 ：“夫德茂者，其赏异；功隆者，其报殊。是畴其底绩之勤，锡以宣猷之号。”一说，宣犹即遍谋，普遍征求意见。
《诗·大雅·桑柔》 郑玄 笺：“宣，徧；犹，谋……乃执正心，举事徧谋於众。”
(2).施展谋划与方略。 唐
刘禹锡 《上中书李相公》：“运思於陶冶之间，宣猷於鱼水之际。”
《三元里人民抗英史料·粤省将军参赞报两江总督裕札》：“欣悉二兄大人荣膺简命，总制 两江 ，想见圣主之善任知人，正符鸿才之宣猷布化，臺垣翘企，抃贺莫名。”
《漢語大詞典》：揣事
揣度事理。
《韩非子·问辩》：“若其无法令而可以接诈应变生利揣事者，上必采其言而责其实，言当则有大利，不当则有重罪。”
《新唐书·奸臣传上·李义府》：“ 德俭 者， 许敬宗 甥，癭而智，善揣事。”
《初刻拍案惊奇》卷三十：“某愚不揣事，私道 李某 善能饮酒，故请命召之。”
《漢語大詞典》：超朗
(1).谓深于谋算而明于事理。 明
高启 《顾荣庙》诗：“军司 吴 国秀，机神夙超朗。”
(2).高爽明亮。 清
汪学金 《秋日同朱元圃晚步南园》诗：“林壑迭映蔚，轩除坐超朗。”
《漢語大詞典》：辩达（辯達）
(1).谓口才敏捷，事理通达。 晋
陆机 ：“ 随何 辩达，因资於敌，紓 汉 披 楚 ，唯生之绩。”
(2).敏慧，通达事理。 唐
柳宗元 《送宁国范明府》诗序：“必求端慤而习於事辩达而勤其务者，命之官而掌之。”
《國語辭典》：没分晓（沒分曉） 拼音：méi fēn xiǎo
不懂事，不通事理。《三国演义》第二二回：「我哥哥忒没分晓！捉住贼将如何又放了？」《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「邹年兄好没分晓！既是有心救我，何不就送回衙里去，怎么又要送我上山，却不渴坏了我？」也作「不分晓」。
