1.织锦刺绣。泛指精美的丝织品。《后汉书。卷四十九。王符传》：「且其徒御仆妾，皆服文组䌽牒，锦绣绮纨。」《三国演义》第八回：「锦绣铺地，内外各设帏幔。」
2.比喻美好的事物。唐。刘禹锡〈酬乐天见贻贺金紫之什〉诗：「珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。」
3.比喻美丽鲜明。如：「锦绣年华」、「锦绣河山」。

1.黄河和汉水。《庄子。齐物论》：「大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒。」南朝梁。江淹 〈被黜为吴兴令辞笺诣建平王〉：「濯以河汉之流，曝以秋阳之景。」
2.天河、银河。《文选。古诗十九首。迢迢牵牛星》：「迢迢牵牛星，皎皎河汉女。」《西游记》第三一回：「东西南北，中央五斗，河汉群辰。」
3.比喻言语大而无当，空泛不切实际。语出《庄子。逍遥游》：「大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。」后引申为忽视或不信任他人的话。

诗歌篇章。唐。杜甫 〈秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵〉：「登临多物色，陶冶赖诗篇。」

1.兴盛和衰废。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「表微盛衰，殷鉴兴废。」《大宋宣和遗事。元集》：「上下三千馀年，兴废百千万事。」
2.复兴衰废的事物。《汉书。卷二二。礼乐志》：「衰微之学，兴废在人。」

1.眼见耳闻。如：「就我见闻所及，尚无此理。」
2.指看到听到的事物。如：「他旅游回来，畅谈见闻。」
3.知识、经验。如：「见闻简陋」、「增长见闻」。

未尝。《文选。刘桢。公宴诗》：「生平未始闻，歌之安能详。」清。张尔岐〈辨志〉：「人之生也，未始有异也，而卒至于大异者，习为之也。」

1.神奇的光辉，指朝廷的恩泽。《汉书。卷四九。晁错传》：「德泽满天下，灵光施四海。」《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》：「晖景烛耀，灵光彻天。」
2.生命光辉，指人类本有的佛性。《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》：「灵光独耀，回脱根尘。」《西游记》第二○回：「那长老常念常存，一点灵光自透。」
3.有效。如：「时代不同了，你那套做生意的理论已经不灵光了。」

汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序：“ 鲁 灵光殿 者，盖 景帝 程姬 之子 恭王餘 之所立也……遭 汉 中微，盗贼奔突，自 西京 未央 、 建章 之殿，皆见隳坏，而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”

1.兄弟间排行的次序。《礼记。檀弓上》：「幼年，冠字，五十以伯仲。」唐。孔颖达。正义：「二十之时，虽云伯仲，皆配某甫而言；五十之时，直呼伯仲。」
2.形容才能相当，不相上下者。唐。杜甫 咏怀古迹诗五首之五：「伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。」《聊斋志异。卷一。娇娜》：「画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。」
3.朋党。清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「东林伯仲，俺青楼皆知敬重。」

才能相当，不相上下。《文选。曹丕。典论论文》：「傅毅之于班固，伯仲之间耳。」

1.更加、越是。《儒林外史》第五五回：「怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了。」《红楼梦》第一七、一八回：「众人听了，一发鬨声拍手道妙。」
2.一同。《水浒传》第二回：「我家也有头口骡马。教庄客牵去后槽，一发喂养。」
3.发射一次。《韩非子。显学》：「虽有不恃隐栝，而有自直之箭，自圜之木，良工弗贵也，何则？乘者非一人，射者非一发也。」
4.一经发作。《宋史。卷三四六。常安民传》：「今怨忿已积，一发，其害必大，可不谓大忧乎？」
5.乾脆、索性。《三国演义》第二七回：「想他去此不远，我一发结识他，做个人情。」《红楼梦》第三三回：「不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。」

1.美玉。《醉醒石》第一四回：「移将阆苑琳琅树，却作门前桃李花。」也作「琳琅」。
2.拟声词。形容玉的相击声。《文选。何晏。景福殿赋》：「流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。」
3.比喻优美的人才或珍贵的图书。唐。柳宗元 答贡士沈起书：「又览所著文，宏博中正，富我以琳琅圭壁之宝甚厚。」

1.法度。《韩非子。安危》：「六曰有尺寸而无意度。」
2.些微。《史记。卷七。项羽本纪。太史公曰》：「然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王。」
3.戏曲音乐中称速度与节拍为「尺寸」。《宋书。卷一一。律历志上》：「至于都合乐时，但识其尺寸之名，则丝竹歌咏，皆得均合。」

1.物件的长度、大小。《红楼梦》第一七、一八回：「原是一起工程之时就画了各处的图样，量准尺寸，就打发人办去的。」
2.节度、分寸。如：「他为人稳健，凡事都有个尺寸。」

富庶而强大的国家。汉。司马相如 〈子虚赋〉：「愿闻大国之风烈，先生之馀论也。」三国魏。曹植 〈赠丁翼〉诗：「大国多良材，譬海出明珠。」

泛称极大的数目。《书经。泰誓上》：「受有臣亿万，惟亿万心。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「横挑彊胡，仰亿万之师。」

1.介为芥之假借，指小草。一介比喻微小的东西。《孟子。万章上》：「一介不以与人，一介不以取诸人。」引申为一人，一个。有卑微、谦虚之意。明。康海《中山狼》第二折：「叹鲰生孤身一介，骑瘦马空囊四海，可又早十谒朱门九不开。」《儒林外史》第一回：「却是起动头翁，上覆县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。」
2.耿介。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「以臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。」

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”