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明了论
明了愿
真歇了
唯识了义灯
解了
缘了
晓了
隐密显了俱成门
觉了
觉了法性
了生
中阴了生
直了
前世烧了断头香
佛类词典（续上）
明了明了论
明了愿
真歇了
唯识了义灯
解了
缘了
晓了
隐密显了俱成门
觉了
觉了法性
了生
中阴了生
直了
前世烧了断头香
明了
【佛学大辞典】
（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：「菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，馀人所不见。」无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。」
（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：「菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，馀人所不见。」无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。」
明了论
【佛学大辞典】
（书名）律二十二明了论之略名。
（书名）律二十二明了论之略名。
明了愿
【佛学大辞典】
（术语）谓弥陀之本愿非虚设，赖其救济无间断，确实明了也。
（术语）谓弥陀之本愿非虚设，赖其救济无间断，确实明了也。
真歇了
【佛学大辞典】
（人名）丹霞凉禅师法嗣，真州长芦真歇清了禅师也。见五灯会元十四。
（人名）丹霞凉禅师法嗣，真州长芦真歇清了禅师也。见五灯会元十四。
唯识了义灯
【佛学大辞典】
（书名）唯识三个疏之一。具名成唯识论了义灯，七卷，唐淄州大师慧沼作。显慈恩之正义，而斥圆测之异义。
（书名）唯识三个疏之一。具名成唯识论了义灯，七卷，唐淄州大师慧沼作。显慈恩之正义，而斥圆测之异义。
解了
【佛学大辞典】
（术语）会得道理也。深密经二曰：「于我甚深密意言说如实解了。」南本涅槃经十九曰：「解了实相空无所有。」
（术语）会得道理也。深密经二曰：「于我甚深密意言说如实解了。」南本涅槃经十九曰：「解了实相空无所有。」
缘了
【佛学大辞典】
（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。(参见：三因)
【三藏法数】
缘谓缘助，了谓晓了。即性德本具缘了二因也。前之八双，从人法至真应，是自行次第；药珠至本迹，是化他次第。此乃顺论生起也。今挹流寻源，逆而推之，则真身智慧悲誓，及观音之人，皆是性德了因种子而显发也；应身福德慈誓，及普门之法，皆是性德缘因种子而显发也。自行次第既尔，化他次第亦然。谓本證实智冥益药树属乎了种，迹化权智显益珠王功归缘种。故缘了次八双之后而明之也。（缘助者，以缘资了也。本具缘了二因者，谓缘了二因，一切众生本性元具也。若顺性而修，了因显至果，则成智德；缘因显至果，则成断德。缘、了二因，皆名种子者，种有发生之义，谓果上智、断二德之显，皆从因中缘、了二因而发生也。）
（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。(参见：三因)
【三藏法数】
缘谓缘助，了谓晓了。即性德本具缘了二因也。前之八双，从人法至真应，是自行次第；药珠至本迹，是化他次第。此乃顺论生起也。今挹流寻源，逆而推之，则真身智慧悲誓，及观音之人，皆是性德了因种子而显发也；应身福德慈誓，及普门之法，皆是性德缘因种子而显发也。自行次第既尔，化他次第亦然。谓本證实智冥益药树属乎了种，迹化权智显益珠王功归缘种。故缘了次八双之后而明之也。（缘助者，以缘资了也。本具缘了二因者，谓缘了二因，一切众生本性元具也。若顺性而修，了因显至果，则成智德；缘因显至果，则成断德。缘、了二因，皆名种子者，种有发生之义，谓果上智、断二德之显，皆从因中缘、了二因而发生也。）
三因
【佛学大辞典】
（术语）俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因者，如善恶业为苦乐报之因，即六因中之异熟因也。二、习因，如习贪欲而益长贪欲，即六因中之同类因也。三、依因如以六根六境为所依而生六识，即六因中俱用相应遍行之三因也。而六因中之能作因，即为四缘中之增上缘，故成实论不立之。说见释签十之一，补注十四。
【佛学常见辞汇】
正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性；了因是明白一切真正的道理；缘因是修种种真实的功德。
【三藏法数】
（出佛性论）
〔一、应得因〕，谓依真如空理而修因行，应得菩提之果，故名应得因。（梵语菩提，华言道。）
〔二、加行因〕，谓依菩提心，加功用行，以此为因，即能證得法身之果，故名加行因。
〔三、圆满因〕，谓由加行故，因行圆满，故名圆满因。
（术语）俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因者，如善恶业为苦乐报之因，即六因中之异熟因也。二、习因，如习贪欲而益长贪欲，即六因中之同类因也。三、依因如以六根六境为所依而生六识，即六因中俱用相应遍行之三因也。而六因中之能作因，即为四缘中之增上缘，故成实论不立之。说见释签十之一，补注十四。
【佛学常见辞汇】
正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性；了因是明白一切真正的道理；缘因是修种种真实的功德。
【三藏法数】
（出佛性论）
〔一、应得因〕，谓依真如空理而修因行，应得菩提之果，故名应得因。（梵语菩提，华言道。）
〔二、加行因〕，谓依菩提心，加功用行，以此为因，即能證得法身之果，故名加行因。
〔三、圆满因〕，谓由加行故，因行圆满，故名圆满因。
晓了
【佛学大辞典】
（杂语）犹言了解。净住子曰：深悟在别世，晓了因缘法。【又】（人名）五灯会元匾担山晓了禅师者。六祖之嫡嗣。
（杂语）犹言了解。净住子曰：深悟在别世，晓了因缘法。【又】（人名）五灯会元匾担山晓了禅师者。六祖之嫡嗣。
隐密显了俱成门
【佛学大辞典】
（术语）十玄门之一。(参见：玄门)附录。
（术语）十玄门之一。(参见：玄门)附录。
觉了
【佛学大辞典】
（术语）觉悟了知事理也。无量寿经下曰：「佛眼具足，觉了法性。」楞严经一曰：「应知汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。」
（术语）觉悟了知事理也。无量寿经下曰：「佛眼具足，觉了法性。」楞严经一曰：「应知汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。」
觉了法性
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十金刚心)
（术语）(参见：十金刚心)
了生
【佛学常见辞汇】
了脱生死。
了脱生死。
中阴了生
【佛学常见辞汇】
人死之后，尚未投生，于中阴中，就能了知它将来托生之处了。
人死之后，尚未投生，于中阴中，就能了知它将来托生之处了。
直了
【佛学常见辞汇】
直下了悟，也就是当下顿悟的意思。
直下了悟，也就是当下顿悟的意思。
前世烧了断头香
【俗语佛源】
信徒为了表示虔敬，在礼佛等场合，一般不燃折断或污染过的香。如《三世因果经》云：「今生臭气为何因？前世污香供佛前。」如《儿女英雄传》第二二回：「我是怎么了呢？没修积个儿子来罢了，难道连个女儿的命也没有？真个的我前世烧了断头香了。」（李明权）
信徒为了表示虔敬，在礼佛等场合，一般不燃折断或污染过的香。如《三世因果经》云：「今生臭气为何因？前世污香供佛前。」如《儿女英雄传》第二二回：「我是怎么了呢？没修积个儿子来罢了，难道连个女儿的命也没有？真个的我前世烧了断头香了。」（李明权）