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《漢語大詞典》：以耳代目
(1).盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“ 王 具白请教之意。僧（瞽僧）笑曰：‘是谁多口？无目何以论文？’ 王 请以耳代目。”
(2).犹言以耳为目。 清 田北湖 《与某生论韩文书》：“世人盛称扬 韩愈 矣，其文章道谊，莫或訾议。以耳代目之説，固结於人心，师表神明之弗暇，况从而指斥乎？我则未敢过信也。” 臧克家 《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
分類：盲人听觉了解外界
《國語辭典》：胸中无数（胸中無數）　　拼音：xiōng zhōng wú shù
对事情不了解或没把握。如：「既然你胸中无数，何不求助他人？」也作「心中无数」。
分類：胸中有数数字不够够了了解
《國語辭典》：心中有数（心中有數）　　拼音：xīn zhōng yǒu shù
对事情清楚明白而有把握。如：「瞎子吃馄饨，心中有数。」也作「胸中有数」。
分類：心里大概了解把握
《国语辞典》：难以捉摸（难以捉摸）　　拼音：nán yǐ zhuō mō
不容易揣测、不容易了解。如：「山区天候变幻无常，让人难以捉摸。」
分类：难以捉摸不容易揣测了解
《国语辞典》：你知我见（你知我见）　　拼音：nǐ zhī wǒ jiàn
互相了解。《醒世恒言。卷二五。独孤生归途闹梦》：「与遐叔正是一双两好，彼此你知我见，所以成了这头亲事。」《品花宝鉴》第一六回：「倒像是前生相契，今生重逢，两人心事，你知我见，无用口说的光景。」
分类：了解
《国语辞典》：毗卢遮那（毗卢遮那）　　拼音：pí lú zhē nà
释迦牟尼佛的三身之一。但由于对译名了解的分歧，所以有不同的解释。华严宗和密宗同样认为，毗卢遮那和卢舍那只是音译全称和略称的差别。华严宗以毗卢遮那是释迦牟尼佛的报身，而密宗以是法身。天台宗和法相宗则将毗卢遮那和卢舍那分开。天台宗以毗卢遮那是释迦牟尼的法身，卢舍那是报身；法相宗以毗卢遮那是释迦牟尼佛的百性身，卢舍那是释迦牟尼的受用身。也译作「遍一切处」、「大日」、「卢舍那」、「光明遍照」、「遮那」。
分类：毗卢遮那释迦牟尼三身译名了解分歧
《国语辞典》：瞭若指掌　　拼音：liǎo ruò zhǐ zhǎng
比喻对事情了解得非常清楚。参见「瞭如指掌」条。《宋史。卷四二七。道学传。序》：「周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，瞭若指掌。」
分类：了解得非清楚
《国语辞典》：市场调查（市场调查）　　拼音：shì cháng diào chá
利用统计方法对市场情况作预期目标的了解。调查结果可供投资、促销、产品开发与改进等参考。
分类：市场预期目标了解
《国语辞典》：亲极反疏（亲极反疏）　　拼音：qīn jí fǎn shū
因过分亲近了解而有所顾忌，反显得生疏。《红楼梦》第九回：「宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症。两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。」
分类：过分分亲亲近了解有所顾忌显得得生生疏
《国语辞典》：善解人意　　拼音：shàn jiě rén yì
善于领会了解别人的心意。如：「他处处为别人著想，非常善解人意。」《隋唐演义》第八七回：「他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。」
分类：领会了解心意
《国语辞典》：人格测验（人格测验）　　拼音：rén gé cè yàn
用以了解个体间性格上的差异，如思考、情绪、行为反应、动机及个人特质等，所使用的测量工具，均可称为「人格测验」。为心理测验的一种。
分类：了解个体性格差异思考情绪反应动机个人特质
《国语辞典》：人文教育　　拼音：rén wén jiào yù
人文素养的教育系经由对人类各种处境的了解，以培养对人性尊严的尊重与关怀的教育。
分类：人文素养教育经由处境了解
《国语辞典》：航海日志（航海日志）　　拼音：háng hǎi rì zhì
记载船舶上各项事务的纪录簿。主要作用在有系统的了解船舶的操作情形，以维持安全正常的航行。当海难或碰撞等意外发生时，航海日志即成为查究责任及索赔的法定依据。
分类：记载船舶各项事务纪录系统了解作情情形
《国语辞典》：工艺教育（工艺教育）　　拼音：gōng yì jiào yù
一种认识、了解、学习工艺的实用技艺，以土木、编织、陶瓷等细工品制作所必需的知识与技能为主的教育。
分类：认识了解学习实用技艺
《国语辞典》：积理练识（积理练识）　　拼音：jī lǐ liàn shì
由生活与知识中累积对道理的了解，提高自己的见识。明。魏禧〈答施愚山侍读书〉：「愚尝以谓为文之道，欲卓然自立于天下，在于积理而练识。」
分类：与知知识累积道理了解