【佛学大辞典】
（名数）又作八犍。八犍度也。广弘明集三十曰：「五部横流，八乾起执。」
【佛学常见辞汇】
又作八犍，即八犍度。

【佛学大辞典】
（术语）Hr!d　Hr!daya，又作汗栗太，乾栗驮。谓曰肉团心。或译曰坚实心。(参见：讫利多)

【佛学大辞典】
（植物）梵名Ka%n^cana，又作建折那。作于阇罗，那阇罗，或千阇那者，非也。木名。叶形如蝶羽，花有红白二种，皆五瓣而有皂，但无香。实如荚豆，种子扁平而小。其树或为矮小之灌木，或为二三丈之乔木，然花叶等总同。产于印度。

【佛学大辞典】
（术语）尪弱怯劣之反对，指意志强固之勇者。堪忍永劫修行。积德猛进之菩萨。

【佛学大辞典】
（流派）又作尼犍陀。略曰尼乾。(参见：尼犍)

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（流派）与尼乾子同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，马鸣菩萨集。宋日称等译。尼犍外道诣大乘学者所，问无我之义，大乘学者为说无我之义，有偈颂。

【佛学大辞典】
（杂名）由乾陀罗之略。山名。

【佛学大辞典】
（地名）印度之异名。西为西方，乾为身毒，贤豆之借字。或云乾非梵语，乾者天也。西乾如言西天。祖庭事苑二曰：「西乾即天竺国，五印土，或云西天西乾，皆译师义立。」

【佛学大辞典】
（地名）印度之别称。竺乾为天竺西乾之义。或言乾竺，犹言天竺，后人误升竺字于上云。祖庭事苑二曰：「竺乾即天竺国，或云西天西乾，皆译师之义立。」甄正论中曰：「合云乾竺，乾者天也。后人抄写，误升竺字于字上故云竺乾。」

【佛学大辞典】
（地名）(参见：頞湿缚羯拿)

【佛学大辞典】
（异类）法华经序品所列四种乾闼婆之一。乾闼婆者，八部众之一，乐神之部众也。

【佛学大辞典】
（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：「萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。」无尽灯论上曰：「以二乘类，比疥癞野干。」与恶癞野干同。

【佛学大辞典】
（界名）Br!hatphala，玄应音义三曰：「惟干颇罗天，此云广果天。第四禅第二天也。凡夫果中，此最殊胜，故名为广果天也。」

【佛学大辞典】
（动物）(参见：狐)

【佛学大辞典】
（动物）昔有一人在山中诵刹利书，有一野狐住其傍，专心听诵书，有所解。谓我解此书，足为诸兽中之王矣。于是游行而遇瘦狐，威吓之使之服从，展转伏一切之狐，伏一切之象，伏一切之虎，伏一切之狮子，遂得为兽中之王。乃作此念我今为兽中之王，应得王女而婚，乘白象，率群兽，围迦夷城。城中智臣白王言：王与兽期战日，且索彼一愿，愿使狮子先战后吼，彼必谓我畏狮子，使狮子先吼后战。野狐果使狮子先吼，野狐闻之心破，由象上坠地死。于是群兽一时散走。见五分律，法苑珠林五十四。【又】智度论十四，说野干诈死，虽截其耳尾，亦忍之，及断命，乃惊走。【又】有野狐往狮子所乞食，每得残馀。适值狮子饥，便呼野狐取吞之。未死，于咽中呼言大家活我，狮子心念养汝使肥大，以备今日耳，汝复云何？见经律异相四十七。