【佛学大辞典】
（地名）Yugam%dhara，山名。瑜乾驮罗之略。译曰双持。慧苑音义上曰：「乾陀山，具云瑜乾驮罗。言瑜乾者，此云双也，驮罗持也。」

【佛学大辞典】
（地名）国名。同乾陀罗条。

【佛学大辞典】
（地名）(参见：乾陀罗)

【佛学大辞典】
（地名）Gandha%ra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：「健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。」慧苑音义下曰：「乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不为他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北，北印度南，二界中间也。」玄应音义三曰：「乾陀越国，应云乾陀婆那，此译云香林。明度经云香净国。同一也。」次下曰：「香净，梵言乾陀越，或作健。案阿阇世王女经，云乾陀、云香洁，一云香风国也。」阿阇世王女经曰：「犍陀诃刹土，汉言香洁国。」即今此地尚有有古时大乘流行之形迹，加以古来为印度与希腊交通之冲，西历纪元前后所制作极精好之佛像亦有发见者。美术，建筑学上最有名者也。【又】山名。四阿含暮抄下曰：「犍陀罗，此云持天地山。」【又】（植物）树名，略名乾陀。宝楼阁经中曰：「若以乾陀啰树香和白芥子油伏一切龙。」注曰：「乾陀啰树香，安息香也。」(参见：健陀)。【又】（杂名）色名。名义集三曰：「乾陀罗，或劫宾那，此云黄色。」(参见：健陀)

【佛学大辞典】
（杂语）又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：「乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya，译为赤色。」章服仪曰：「木兰一染，此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰：「袈裟乃是蕃言，即是乾陀之色。」（Kantha%或Kant!aka）。【又】（物名）译曰香Gandha，大日经疏九曰：「健杜是香。」大日经第二息障品作「健陀。」名义集三曰：「乾陀罗耶，正言健达，此云香。」玄应音义三曰：「健达，此译云香也。」俱舍光记八曰：「健达名香。」【又】（植物）香树名。宝楼阁经中注曰：「乾陀罗树香，安息香也。」业疏四上曰：「赤即木兰所染，微涉黑色，即世南海乾陀树皮颇相类也。」元照应法记曰：「乾陀树，业疏云南海有之，疑是木兰梵语耳。」【又】（异类）鬼名。法华经陀罗尼品曰：「健陀健陀罗，黄色鬼。」嘉祥法华义疏十二曰：「建陀，此云赤色鬼。」慧琳音义二十六曰：「建陀，具足云私健陀Skandha（Skanda），此云荫也。朗法师云：是偏唇鬼也。」【又】（天名）健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰：「鬼神乾陀共拥护。」往生要集指摩钞十九曰：「乾陀者具云健达缚，又云乾闼婆，国音不同也。」(参见：乾闼婆)。【又】（地名）国名。犍陀罗国之略名。(参见：乾陀罗)

【佛学大辞典】
（界名）佛国名。译曰香积。见玄应音义三。梵Gandha%laya。

【佛学大辞典】
（地名）国名。(参见：乾陀罗)

【佛学大辞典】
（菩萨）又作犍陀呵昼。(参见：乾陀诃提)。

【佛学大辞典】
（菩萨）Gandhahastin，又作乾陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：「乾陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。」玄应音义三曰：「乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。」

【佛学大辞典】
（物名）由乾陀啰树制之香料，即安息香也。宝楼阁经中注曰：「乾陀啰树香，安息香也。」梵Gandha%ra　Gandha%la，安息香者，通常呼为Guggula。

【佛学大辞典】
（印相）译曰香水法印。见陀罗尼集经五法。

【佛学大辞典】
（天名）又云犍沓和，健沓和，八部众之一。乐神名。(参见：乾闼婆)

【佛学大辞典】
（天名）(参见：乾闼婆)

【佛学大辞典】
（杂名）乾闼婆城之略。别名鬼城。蜃气楼也。乾闼婆者，印度乐人之异名，乐人巧幻楼阁，因而空中所现之蜃楼，名为乾闼婆城。慈恩寺传九曰：「乾城水沫无以譬其不坚。」(参见：乾闼婆城)

【佛学大辞典】
（譬喻）拭人粪之橛之乾者。取至秽之意。屎橛又作厕筹、净筹、净木、厕简子等。用之者印度之风。会元十五曰：「僧问云门：如何是佛？门云：乾屎橛。」禅林集句曰：「不念弥陀佛，南无乾屎橛。」指月录曰：「临济曰：赤肉团上有一无位真人，未證据者看看。有僧出问。济曰：是乾屎橛。又僧问惟一：如何是道中人？曰乾屎橛。」按此即庄周所谓道在屎溺。

【佛学大辞典】
（人名）越州乾峰和尚。洞山良价之法嗣。见会元十三、传灯十七。