令众生心不散乱
【三藏法数】
令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。
令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。
斗乱彼此
【三藏法数】
谓法将灭时，出家之人，或居城郭村落，贪求利养，我慢贡高，悖理乱常，争长竞短，向彼说此，向此说彼，互相毁谤，争斗不已。惟知构造其非，不解弘持其教，是为法没时之秽行也。
谓法将灭时，出家之人，或居城郭村落，贪求利养，我慢贡高，悖理乱常，争长竞短，向彼说此，向此说彼，互相毁谤，争斗不已。惟知构造其非，不解弘持其教，是为法没时之秽行也。
道从定意非乱意得
【三藏法数】
谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。
谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。
离痴乱行
【三藏法数】
谓妙智了达一切法门，虽各不同，悉皆归于一理，而无差误。经云：一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。
谓妙智了达一切法门，虽各不同，悉皆归于一理，而无差误。经云：一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。
其心迷乱
【三藏法数】
谓诸有情，心无所主，迷惑狂乱，纵身口意，作不善业。由此恶行，所以轮回诸趣也。
谓诸有情，心无所主，迷惑狂乱，纵身口意，作不善业。由此恶行，所以轮回诸趣也。
狂乱所作业
【三藏法数】
狂乱所作者，谓痴狂昏乱之人，于身口所作，本非故意，亦非知觉，是为不增长业也。
狂乱所作者，谓痴狂昏乱之人，于身口所作，本非故意，亦非知觉，是为不增长业也。
散乱随烦恼
【三藏法数】
心常放逸名曰散乱，谓著诸缘境，令心流逸，恒不寂静，因而恼乱，是名散乱随烦恼。
心常放逸名曰散乱，谓著诸缘境，令心流逸，恒不寂静，因而恼乱，是名散乱随烦恼。