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典故   
萤灯
 
读书萤
 
案头萤
 
放萤
  
临书卷
 
窗萤
 
萤聚
  
翠囊
 
惜馀光
 
囊悬
 
对萤
 
拾流萤
   
照书萤
 
借余光
  
露萤清夜照书卷
 
练囊不照
 
拾萤读书
 
收萤光
 
武子窗
   
照露萤
 
读书聚萤
 
流萤聚书
  
收萤慕车
 
戏萤
 
胤萤
 
萤席
 
映书
 
照书

相关人物
车胤


《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉~408~
车胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司马无忌之难,置郡于酆阴。是时胤十馀岁,胡之每出,尝于篱中见而异焉。谓胤父曰:「此儿当致高名。」后游集,恒命之。胤长,又为桓宣武所知。清通于多士之世,官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「胤字武子,南平人。父育,为郡主簿。太守王胡之有知人识,裁见,谓其父曰:『此儿当成卿门户,宜资令学问。』胤就业恭勤,博览不倦。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏率。桓温在荆州取为从事,一岁至治中。胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:『无车公不乐。』太傅谢公游集之日,开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉~277~
车胤字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:「此儿当大兴卿门,可使专学。」胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云:「无车公不乐。」谢安游集之日,辄开筵待之。
《艺文类聚》卷九十七〈鳞介部下、虫豸部 ·虫豸部·萤火〉~685~
《续晋阳秋》曰:车胤字武子,学而不倦。家贫,不常得油,夏日用练囊,盛数十萤火,以夜继日焉。

简释

读书萤:喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》:“穷巷悄然车马绝,案头干死读书萤。”


例句

东堂桂欲空,犹有收萤光。 于濆 感怀

囊疏萤易透,锥钝股多坑。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵

放萤去,不须留,聚吋少年今白头。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。 刘言史 放萤怨

爱尔持照书,临书叹吾道。 司马扎 感萤

昔时书案上,频把作囊悬。 周繇 咏萤

只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。 徐夤 自咏十韵

萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友弟

秋萤短焰难盈案,邻烛馀光不满行。 李咸用 赠陈望尧

日下徒推鹤,天涯正对萤。 李商隐 奉安国大师兼简子蒙

枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思

次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌

俊健如生猱,肯拾蓬中萤。 李贺 申胡子觱篥歌

久贫惊早雁,多病放残萤。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵

积学萤尝聚,微词凤早吞。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗

客来洗粉黛,日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薜十二丈判官见赠

未足临书卷,时能点客衣。 杜甫 萤火

无复随高凤,空馀泣聚萤。 杜甫 赠翰林张四学士

穷巷悄然车马绝,案头乾死读书萤。 杜甫 题郑十八著作虔

晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰

鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外

人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。 裴铏 题文翁石室

萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。 郑立之 哭林杰

勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。 郑谷 投时相十韵

皇明如照隐,愿及聚萤人。 郑辕 清明日赐百僚新火

云阴留墨沼,萤影傍华编。 钱起 和刘七读书

毕事驱传马,安居守窗萤。 韩愈 答张彻

应怜萤聚夜,瞻望及东邻。 韩浚 清明日赐百僚新火

下帷如不倦,当解惜馀光。 骆宾王 秋萤

一生徒羡鱼,四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭

江海呼穷鸟,诗书问聚萤。 高适 留上李右相

风意犹忆瑟,萤光乍近书。 鲍溶 过薛舍人旧隐

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。 齐己

典故
山阴道士
  
写鹅经
  
右军鹅
   
换黄庭
 
山阴道士鹅
  
博白鹅
  
换鹅帖
 
换经鹅
 
惜鹅群
  
白鹅书
 
鹅费羲之墨
 
鹅归逸少
 
换字鹅
 
写黄庭不要鹅
 
好鹅寻道士
 
换鹅文
 
将鹅与右军
 
笼归忆右军
 
笼随王右军
 
内史写黄庭
 
山阴书罢
 
书邀道士鹅
  
黄庭换鹤
 
挥翰邀鹅
 
挥帖致白鹅
  
觅鹅群
 
内史写道经
 
书经爱鹅
 
书字换鹅
 
俗书博白鹅
 
写经不惜鹅
 
学溪老鹅

相关人物
王羲之


《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉~424~
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉~200~
性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:「为写道德经,当举群相赠耳。」羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。
《太平御览》卷二百三十八〈职官部三十六·右将军〉~258~
《晋中兴书》曰:「王羲之,字逸少,司徒导之从子也,祖正,尚书郎。父旷,淮南太守。元帝之过江也,旷首创其议。羲之幼讷于言,人未之奇。年十三,尝谒周顗,顗察而异之。时重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及长,辩赡,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠,及长,尤善草隶书,为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师,遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:『为写黄庭经,当举群相赠。』乃为写讫,笼鹅而去。」

简释

换鹅:喻以自己的高才绝技换取心爱之物,或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》:“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。”


例句

道经今为写,不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院

枥嘶支遁马,池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池(一题作〔宴〕(晏)荣山人池亭)

彭泽先生柳,山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士

林栖居士竹,池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭

金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后(泥金正书)

鹅归逸少宅,鹤满令威家。 李商隐 喜雪

山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越

好鹅寻道士,爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭(此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。)

山阴岂无尔,茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄

凤皇池上应回首,为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅

鹅费羲之墨,貂馀季子裘。 杜甫 摇落

尚书旧用裁天诏,内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠

新传左慈诀,曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师

似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师

玄堪教凤集,书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文

便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌

典故  
写练裙
 
书白练裙
 
白练题裙
 
书破白练裙
 
写榴裙
 
羊欣练裙
 
练裙谁题
 
裙练偷书
 
献之书裙
 
写羊裙

相关人物
王羲之
 
羊欣


《宋书》卷六十二〈羊欣列传〉~66~
羊欣字敬元,泰山南城人也。曾祖忱,晋徐州刺史。祖权,黄门郎。父不疑,桂阳太守。欣少靖默,无竞于人,美言笑,善容止。汎览经籍,尤长隶书。不疑初为乌程令,欣时年十二,时王献之为吴兴太守,甚知爱之。献之尝夏月入县,欣著新绢裙昼寝,献之书裙数幅而去。欣本工书,因此弥善。

例句

爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。 徐夤 山阴故事

典故
白燕瑞书

相关人物
王政君(元皇后)


旧题晋·葛洪《西京杂记》卷四
元后在家,尝有白燕衔白石,大如卵,堕后绩筐中。后取之,石自剖为二,其中有文曰『母天地』。后乃合之,遂复还合,乃宝禄焉。后为皇后,常并置玺笥中,谓为天玺也。

例句

青乌灵兆久,白燕瑞书频。 权德舆 大行皇太后挽歌词三首(王氏)

典故 
白衣宠

相关人物
郑均


《后汉书》卷二十七《郑均传》
「郑均,字仲虞,东平任城人也。」「元和元年,诏告庐江太守、东平相曰:『议郎郑均,束脩安贫,恭俭节整,前在机密,以病致仕,守善贞固,黄发不怠。又前安邑令毛义,躬履逊让,比徵辞病,淳絜之风,东州称仁。书不云乎:『章厥有常,吉哉!』其赐均、义谷各千斛,常以八月长吏存问,赐羊酒,显兹异行。』明年,帝东巡过任城,乃幸均舍,敕赐尚书禄以终其身,故时人号为『白衣尚书』。」
《新校本史记三家注》卷九十七郦生陆贾列传第三十七郦生
《新校本史记三家注》卷九十七郦生陆贾列传第三十七郦生:沛公至高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。郦生入,则长揖不拜,曰:「足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?」沛公骂曰:「竖儒!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?」郦生曰:「必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。」于是沛公辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜,赐郦生食,问曰:「计将安出?」郦生曰:「足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。夫陈留,天下之

简释

白衣尚书:指受皇帝宠幸。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见奇》:“白衣曾拜汉尚书,今日思光到敝庐。”


例句

白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。 刘禹锡 酬宣州崔大夫见寄

汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制

典故 
百城高拥
 
百城乐
   

《魏书》卷九十〈逸士列传·李谧〉~938~
辞气磊落,观者忘疲。每曰:『丈夫拥书万卷,何假南面百城。』遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重复者四千有馀矣。
典故  
免沉浮
 
百函随水
 
不作洪乔
 
洪乔书
 
洪乔传书
 
书邮浮沉

相关人物
殷羡


《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~746~
殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。」
《艺文类聚》卷五十八〈杂文部四·书〉~04~
《语林》曰:殷洪乔作豫章郡,临去,人寄百馀函书。既至石头,悉掷水中,因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
《裴子语林》~40~
殷洪乔作豫章郡守,临去,郡下人因附书百馀函。至石头,悉掷水中;因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
《晋书》卷七十七〈殷浩列传〉~2043~
殷浩字深源,陈郡长平人也。父羡,字洪乔,为豫章太守,都下人士因其致书者百馀函,行次石头,皆投之水中,曰:「沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。

简释

致书邮:指传送书信文稿。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归浩觐省》:“甘从投辖饮,肯作致书邮。”

典故   
封侯相
 
燕颔封侯
  
班笔掷
 
班超束书
 
掷笔
 
安能守笔砚
 
定远见弃
 
相关人物
班超


《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉~57~
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:「大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研閒乎?」左右皆笑之。超曰:「小子安知壮士志哉!」其后行诣相者,曰:「祭酒,布衣诸生耳,[四]而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰:「生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。」久之,显宗问固「卿弟安在」,固对「为官写书,受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史,后坐事免官。

简释

投笔:指弃文就武。唐魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”


例句

班笔行看掷,黄陂莫漫澄。 元稹 纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵

赴敌甘负戈,论兵勇投笔。 刘长卿 吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官

朅来投笔砚,长揖谢亲族。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西

年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。 严维 送薛居士和州读书

掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。 姚合 送任畹评事赴沂海

封侯应不远,燕颔岂徒然。 岑参 送张都尉东归

丈夫三十未富贵,安能终日守笔砚。 岑参 银山碛西馆

看取不成投笔后,谢安功业复何如。 崔涂 东晋

一朝弃笔砚,十年操矛戟。 崔融 塞垣行

昔闻班家子,笔砚忽然投。 张宣明 使至三姓咽面

投笔尊前起,横戈马上辞。 张说 送赵二尚书彦昭北伐

龙泉恩已著,燕颔相终成。 张说 送赵顺直郎中赴安西副大都督

尝矜有奇骨,必是封侯相。 张谓 同孙构免官后登蓟楼

昔去惊投笔,今来分挂冠。 李商隐 大卤平后移家到永乐县居书怀十寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居

封侯万里者,燕颔乃徒劳。 李频 送许棠归泾县作

男儿生世间,及壮当封侯。 杜甫 后出塞五首

垂泪方投笔,伤时即据鞍。 杜甫 送杨六判官使西蕃

将军欲定远,见弃不应赊。 杨师道 咏砚

武人荣燕颔,志士恋渔竿。 权德舆 送山人归旧隐

壮怀空掷班超笔,久客谁怜季子裘。 殷尧藩 九日

何言投笔去,终作勒铭回。 沈佺期 塞北二首之二

多君有奇略,投笔佐元戎。 独孤及 送游员外赴淮西

虽投定远笔,未坐将军树。 王昌龄 从军行二首之一

燕颔多奇相,狼头敢犯边。 王涯 从军词三首之二

少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。 祖咏 望蓟门

因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。 秦韬玉 寄李处士

莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。 许浑 赠河东虞押衙二首之二

此去知投笔,须求利剑磨。 许浑 送友人罢举归东海

终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。 钱起 送傅管记赴蜀军

雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。 钱起 送崔校书从军

一朝愿投笔,世难激中肠。 韦应物 始建射侯

不有封侯相,徒负幽并客。 顾况 从军行二首

封侯万里外,未肯后班超。 顾况 送从兄使新罗

怀铅惭后进,投笔愿前驱。 骆宾王 久戌边城有怀京邑

龙庭但苦战,燕颔会封侯。 骆宾王 夕次蒲类津

投笔怀班业,临戎想顾勋。 骆宾王 宿温城望军营

曳裾诚已矣,投笔尚凄然。 高适 信安王幕府诗

中原初逐鹿,投笔事戎轩。 魏徵 述怀

苏武执节归,班超束书起。 鲍溶 壮士行

燕颔已知飞食肉,龙门犹自退为鱼。 黄滔 寄南海黄尚书

典故
班氏业前书
 
班氏业

相关人物
班固


《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》
固字孟坚。年九岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。……父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人上书显宗,告固私改作国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事,下狱死。固弟超恐固为郡所覈考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书。显宗甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎,典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇,奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃追述功德,私作本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列,太初以后,阙而不录,故探撰前记,缀集所闻,以为汉书。起元高祖,终于孝平王莽之诛,十有二世,二百三十年,综其行事,傍贯五经,上下洽通,为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏,潜精积思二十馀年,至建初中乃成。当世甚重其书,学者莫不讽诵焉。

例句

韦门旌旧德,班氏业前书。 宋之问 故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词

典故
谤书盈箧


《战国策》卷四〈秦策二·秦武王谓甘茂〉~49~
魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之,乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:『此非臣之功,主君之力也。』
典故 
便便腹
  
书满腹
   
嘲便腹
 
嘲孝先
 
嘲昼眠
   
便便笥
 
腹笥五经
 
懒不看书
 
孝先风味
 
笑便腹
 
笑老韶
 
一腹便便
  
边韶白日眠
 
边韶昼眠
 
嘲腹便
 
腹如边孝
  
睡任门生嘲
 
笥有经
 
孝先酣枕
 
孝先经笥
 
笑腹便
 
饱五经
 
边睡
  
便腹笥茎
 
腹便蒙嘲
  
腹为筐笥
 
腹为箧笥
  
相关人物
边韶


《后汉书》卷八十上〈文苑列传上·边韶〉~2623~
边韶字孝先,陈留浚仪人也。以文章知名,教授数百人。诏口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:「边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。」韶潜闻之,应时对曰:「边为姓,孝为字。腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记?」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
《新校本史记三家注》卷六十二《管晏列传》
越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子戄然,摄衣冠谢曰:「婴虽不仁,免子于,何子求绝之速也?」石父曰:「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。

简释

五经笥:喻指文人学识丰富。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》:“还劳五经笥,更访百家书。”


例句

姚馥清时醉,边韶白日眠。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠

尔腹为箧笥,应对如转丸。 杜甫 送从弟亚赴安西判官

书此更何问,边韶唯昼眠。 卢纶 秋幕中夜(一作幕中秋月)独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因(一作聊)书即事兼呈同院诸公

还劳五经笥,更访百家书。 钱起 送集贤崔八叔承恩括图书

典故  
吕刀
 
宝刀赠
 
吕虔佩刀
  
虔收宰相刀
 
识佩刀
 
重佩刀
 
宝刀世载
 
传家宝刀
 
佩刀世三公
 
尚书佩刀
 
王祥贻刀
 
贻佩刀
 
玉祥得佩刀
 
宰相刀

相关人物
吕虔
 
王祥
 
王览

参考典故
王祥


《晋书》卷三十三〈王祥列传·(弟)王览〉~99~
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:「苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。」祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:「汝后必兴,足称此刀。」览后奕世多贤才,兴于江左矣。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·刀〉~083~
《晋中兴书》曰:初魏徐州刺史吕虔,有佩刀,工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:「苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。」

例句

望有经纶钓,虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首

不愧宝刀赠,维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官

尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封

竟与尚书佩,遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府

自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士

王粲暂停笔,吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武

前军苏武节,左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵

佩刀成气象,行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任

谢朓出华省,王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木

吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄

典故
报秣陵书
 
秣陵报

相关人物
刘孝标


《昭明文选》卷四十三〈书下·重答刘秣陵沼书〉~950~
刘侯既重有斯难,值余有天伦之戚,竟未之致也。寻而此君长逝,化为异物,绪言馀论,蕴而莫传。或有自其家得而示余者,余悲其音徽未沬,而其人已亡,青简尚新,而宿草将列,泫然不知涕之无从也。

例句

更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。 权德舆 哭张十八校书

今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。 权德舆 张工部至薄寒山下有书无由驰报輤车之至倍切悲怀

典故
闭门著书
 
王充作论

相关人物
王充


《后汉书》卷四十九〈王充王符仲长统列传·王充〉~629~
充好论说,始若诡异,终有理实。以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔。著《论衡校释》八十五篇,二十馀万言,释物类同异,正时俗嫌疑。

例句

左思裁赋日,王充作论年。 李峤

闭户著书多岁月,种松皆老作龙鳞。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

典故  
藏书壁
 
壁藏书
 
孔壁遗经
  
闻金丝
 
壁中丝竹
 
传经鲁壁
  
鲁壁书
 
鲁壁弦歌
 
屋壁诗书
 
宣尼壁
 
怀宅
 
经传孔壁
  
相关人物
刘馀(鲁恭王)
 
孔子


《汉书》卷三十〈艺文志〉~706~
《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇,皆古字也。唐·颜师古:「《家语》云孔腾字子襄,畏秦法峻急,藏《尚书》、《孝经》、《论语注疏》于夫子旧堂壁中,而《汉记》〈尹敏传〉云孔鲋所藏。二说不同,未知孰是。」

例句

箫奏秦台里,书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字

孔壁采遗篆,周韦考绝编。 崔日知 冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤

芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨

虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士

青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。 李德裕 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之

藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。 韦应物 送褚校书归旧山歌

《國語辭典》:囊萤(囊螢)  拼音:náng yíng
晋代车胤家贫,无力购买灯油,于是在囊袋中放入萤火虫,借著萤火所发出的亮光读书。典出《晋书。卷八三。车胤传》。后用来形容在艰困的环境中,勤奋读书。明。汤显祖《牡丹亭》第七出:「古人读书,有囊萤的,趁月亮的。」也作「聚萤」、「车胤囊萤」。
《漢語大詞典》:拾萤(拾螢)
晋 车胤 少时家贫,点不起灯,夏天夜里捉了许多萤火虫,放在囊里,利用萤光读书。见晋书·车胤传。后以“拾萤”喻勤学。 宋 陆游 《秋风曲》:“拾萤读书定何益,投笔取封当努力。”
《國語辭典》:流萤(流螢)  拼音:liú yíng
飞行的萤火虫。唐。杜牧 秋夕诗:「红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。」《三国演义》第三回:「正无奈何,忽有流萤千百成群,光芒照耀,只在帝前飞转。」
分類:飞行
《國語辭典》:聚萤(聚螢)  拼音:jù yíng
把许多萤火虫聚集在一起,借著萤火的亮光读书。参见「囊萤」条。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤。」
《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《漢語大詞典》:萤影(螢影)
犹萤光。 唐 王维 《班婕妤》诗:“玉窗萤影度,金殿人声絶。” 宋 赵师秀 《太平山读书寄城中诸友》诗:“鐸音山殿静,萤影石池深。”参见“ 萤光 ”。
分類:萤光
《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《漢語大詞典》:萤案(螢案)
见“ 萤窗雪案 ”。
《國語辭典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤学苦读。参见「雪案萤窗」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤学
《漢語大詞典》:萤焰(螢燄)
犹萤光。 唐 许浑 《秋夕宴李侍御宅》:“蛩声闻鼓歇,萤燄触帘回。”参见“ 萤光 ”。
分類:萤光
《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《漢語大詞典》:萤烛(螢燭)
萤火和蜡烛。谓微弱之光。亦喻微力。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“萤烛末光,增暉日月。” 晋 葛洪 抱朴子·嘉遁:“ 宣尼 入则 少卯 梟,犹震雷骇则鼛鼓咽,朝日出则萤烛幽也。”《晋书·刘颂传》:“臣受詔之日,喜惧交集,益思自竭,用忘其鄙,愿以萤烛,增暉重光。”
《國語辭典》:萤窗(螢窗)  拼音:yíng chuāng
本指晋代时车胤因家境贫穷,无力购买灯油,于是将萤火虫放入囊袋中,利用萤火的亮光来读书的故事。见《晋书。卷八三。车胤传》。后世用以比喻苦读或苦读的环境。唐。许浑 送前东阳于明府由鄂渚归故林诗:「殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。」亦用为书房的代称。宋。葛胜仲 虞美人。三年曾不窥园树词:「三年曾不窥园树,辛苦萤窗暮。」
《國語辭典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤学苦读。参见「雪案萤窗」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤学
《国语辞典》:车胤囊萤(车胤囊萤)  拼音:chē yìn náng yíng
晋朝车胤,家贫无油,夏夜借萤火亮光读书的故事。参见「囊萤」条。比喻勤学苦读。如:「他为了考上理想大学,车胤囊萤,孜孜不辍。」
《国语辞典》:黄庭换鹅(黄庭换鹅)  拼音:huáng tíng huàn é
晋朝书法家王羲之为道士写《黄庭经》(一说《道德经》)换得群鹅。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后比喻以高才绝技换取心爱之物或赞扬书法高妙。
《漢語大詞典》:写经换鹅(寫經换鵝)
晋书·王羲之传:“ 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道德经,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”后遂以为典实。按白孔六帖卷九五亦记此事,谓所写为《黄庭经》
分類:典实
《漢語大詞典》:换群鹅(换羣鵝)
犹换鹅。
分類:换鹅
《漢語大詞典》:换鹅(换鵝)
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。晋书·王羲之传:“又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道德经,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归。”按,白孔六帖卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二:“看客休题凤,将书莫换鹅。”
《漢語大詞典》:换鹅经(换鵝經)
《黄庭经》,或谓道德经。 王羲之 曾写以换鹅,故称。四朝闻见录附录载 元 仇远 《题保母帖》诗:“大字无过《瘞鹤铭》,小字亦有换鹅经。” 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘗鹤铭〉于焦山之下来求诗因作长句以寄》:“ 山阴 不见换鹅经, 京口 今存《瘞鹤铭》。”参见“ 换鹅 ”。
《漢語大詞典》:换鹅(换鵝)
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。晋书·王羲之传:“又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道德经,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归。”按,白孔六帖卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二:“看客休题凤,将书莫换鹅。”
《漢語大詞典》:笼鹅(籠鵝)
以笼置鹅。晋书·王羲之传:“ 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道德经,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”后以“笼鹅”指 王羲之 以字换鹅事。 唐 李白 《王右军》诗:“ 右军 本清真,瀟洒出风尘。 山阴 过羽客,爱此好鹅宾。扫素写《道经》,笔精妙入神。书罢笼鹅去,何曾别主人。”
《漢語大詞典》:道士鹅(道士鵝)
《晋书·王羲之传》载: 山阴 道士养好鹅, 羲之 因求市之。道士云,为写《道德经》,当举群相赠。 羲之 欣然写毕,笼鹅而归。后因以为典实。 唐 孟浩然 《寻梅道士》诗:“ 彭泽 先生柳, 山阴 道士鹅。” 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》:“诗入 鸡林寺 ,书邀道士鹅。” 清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》:“试将射的仙人鹤,笼作 山阴 道士鹅。”
分類:山阴道士
《漢語大詞典》:鹅经(鵝經)
(1).指 王羲之 为换鹅所写的道德经。 宋 苏轼 《闻钱道士与越守穆父饮酒送二壶》诗:“一纸鹅经 逸少 醉,他年《鹏赋》 謫仙 狂。”参见“ 鹅羣 ”。
(2).《黄庭经》的别称。 元 卢大雅 《舟中寄张外史》诗:“输与仙都老居士,一帘山雨听《鹅经》。”
分類:王羲之
《漢語大詞典》:鹅群(鵝羣)
(1).成群的鹅。特指 晋 王羲之 书道德经所换之群鹅。典出晋书·王羲之传:“又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道德经,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。” 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗:“《道经》终为写,不虑惜鹅羣。” 唐 陆龟蒙 《又次前韵酬广文》:“玄堪教凤集,书好换鹅羣。”
(2).即鹅群帖。 明虞堪《赠倪云镇》诗:“尚想君家清閟阁,临池谁见搨《鹅羣》。” 清 查慎行 《送陈子文出守石阡》诗之五:“碑版光传照裔文,临池妙手继《鹅羣》。”参见“ 鹅羣帖 ”。
《國語辭典》:鹅群帖(鵝群帖)  拼音:é qún tiè
行草尺牍,为王献之所书,收入宋《淳化阁帖》中。墨迹已佚,后传有宋米芾临本。
《國語辭典》:书裙(書裙)  拼音:shū qún
晋书法家王羲之在羊欣的新绢裙上作书,羊欣视为珍宝,揣摩学习,书法因此大进。见《宋书。卷六二。羊欣传》。后以书裙称誉人的书法,或指文人间的相互雅赏爱慕。宋。苏轼 会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二:「载酒无人过子云,掩关昼卧客书裙。」
《漢語大詞典》:白练裙(白練裙)
(1).白绢制的裙。 南朝 宋 羊欣 年十二作隶书,为 王献之 所爱重。 欣 夏月着新绢裙昼寝, 献之 见之,书裙数幅而去。 欣 加临摹,书法益工。见《南史·羊欣传》。后用为典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨召文杨鼎文二秀才》诗:“重思醉墨纵横甚,书破 羊欣 白练裙。” 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗:“ 含经堂 下锄芸处,无事休题白练裙。”
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓,子弟争翻《白练歌》”自注:“ 应尼 少游 长干 ,为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧,至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一:“ 石桥巷 口诸年少,解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗:“双趺何与词人事,也唱当年《白练裙》。”
《漢語大詞典》:白衣尚书(白衣尚書)
东汉 郑均 的称号。东观汉记·郑均传:“ 均 屡辟不诣,公车特徵,拜侍御史,月餘迁尚书, 肃宗 敬重之,后以病告归……帝东边过 任城 ,乃幸 均 舍,勑赐尚书禄以终其身,故时人号为‘白衣尚书’。” 唐 李白 《任城县厅壁记》:“ 青衣太昊 之遗墟,白衣尚书之旧里。”后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。梁书·何胤传:“ 果 ( 王果 )还,以 胤 意奏闻,有敕给白衣尚书禄, 胤 固辞。”
《國語辭典》:南面百城  拼音:nán miàn bó chéng
统治者地位崇高,拥有广大之土地。形容一个人的尊贵、富有。《魏书。卷九○。逸士传。李谧传》:「丈夫拥书万卷,何假南面百城?」
《漢語大詞典》:拥书南面(擁書南面)
见“ 拥书百城 ”。
《漢語大詞典》:拥书百城(擁書百城)
北魏 李谧 ,博览群书,无意做官,将家产都花在收集书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”见魏书·逸士传·李谧。后以“拥书百城”喻藏书之富或嗜书之深。 沈砺 《年来所志百不遂而书籍藏日富》诗之二:“黄泥亭子白茆堂,拥书百城南面王。”亦作“ 拥书南面 ”。 清 归庄 《感怀》诗:“捉鼻 东山 关气运,拥书南面足经纶。”亦省作“ 拥书城 ”。 孙为霆 《解三酲·病起小饮忆曩日白门广陵之欢渺如隔世赋此自遣》套曲:“喜幽栖得近神仙境,镇日里拥书城。”
《漢語大詞典》:拥书百城(擁書百城)
北魏 李谧 ,博览群书,无意做官,将家产都花在收集书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”见魏书·逸士传·李谧。后以“拥书百城”喻藏书之富或嗜书之深。 沈砺 《年来所志百不遂而书籍藏日富》诗之二:“黄泥亭子白茆堂,拥书百城南面王。”亦作“ 拥书南面 ”。 清 归庄 《感怀》诗:“捉鼻 东山 关气运,拥书南面足经纶。”亦省作“ 拥书城 ”。 孙为霆 《解三酲·病起小饮忆曩日白门广陵之欢渺如隔世赋此自遣》套曲:“喜幽栖得近神仙境,镇日里拥书城。”
《國語辭典》:百城  拼音:bǎi chéng
比喻城池众多。《南史。卷五六。乐蔼传》:「武帝嘉其清节,曰:『居职若斯,可以为百城表矣。』迁太舟卿,寻除南康内史。」《文选。陆云。答张士然诗》:「百城各异俗,千室非良邻。」
《漢語大詞典》:百城书(百城書)
魏书·逸士传·李谧:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”后因以“百城”、“百城书”喻指丰富的藏书。 明 范明太 《〈读书镜〉跋》:“ 仲贞 以高格文人家 武水 上,日拥百城为南面乐。” 沈昌眉 《和弟》:“夜梦五色笔,日拥百城书。” 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》:“盛意提倡,慨赠百城,阐扬风流,沾溉末学。”
分類:丰富藏书
《國語辭典》:寄书邮(寄書郵)  拼音:jì shū yóu
邮,古代传递文书的驿站。寄书邮指传递书信的人。《聊斋志异。卷二。巧娘》:「问:『郎何之?』答云:『为人作寄书邮。』」
《漢語大詞典》:致书邮(致書郵)
送信人。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·任诞:“ 殷洪乔 作 豫章 郡,临去,都下人因附百许函书,既至 石头 ,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮, 殷洪乔 不能作致书邮。’”
分類:送信信人
《國語辭典》:封侯  拼音:fēng hóu
封赠的侯爵。《史记。卷一一一。卫将军传》:「贵人也,官至封侯。」《文选。班彪。王命论》:「其后果定于汉,陵为宰相封侯。」
《漢語大詞典》:封侯骨
封侯的骨相。汉书·翟方进传:“ 蔡父 大奇其形貌,谓曰:‘小史有封侯骨,当以经术进,努力为诸生学问。’” 宋 辛弃疾 《满江红·送汤朝美司谏自便归金坛》词:“活国手,封侯骨。腾汗漫,排閶闔。待十分做了,诗书勋业。”
分類:封侯骨相
《漢語大詞典》:投笔(投筆)
谓弃文而就他业。多指弃文就武。 唐 魏徵 《述怀》诗:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。” 宋 杨万里 《送谈星辰许季升》诗:“ 许子 儒冠怨误身,如今投笔説星辰。”《瑟榭丛谈》卷下引 清 蔡莘腴 《龙门即事》诗:“投笔何须侯万里,飞书尚欲辟千人。” 王德钟 《十九岁述怀》诗:“批龙探虎知无我,投笔荷戈更有谁?”参见“ 投笔从戎 ”。
分類:弃文
《國語辭典》:投笔从戎(投筆從戎)  拼音:tóu bǐ cóng róng
汉代班超因家贫而常为官佣书以供养,后辍业而叹:「大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域。」典出《后汉书。卷四七。班超传》。后指弃文从军以卫国建功。《孽海花》第二五回:「你道珏斋为何安安稳稳的抚台不要做,要自告奋勇去打仗呢?虽出于书生投笔从戎的素志,然在发端的时候,还有一段小小的考古轶史。」
分類:立功西域
《漢語大詞典》:弃笔(棄筆)
犹言投笔。谓放弃文墨之事。 北周 庾信 《谢滕王集序启》:“非有 班超 之志,遂已弃笔;未见 陆机 之文,久同烧砚。”参见“ 弃笔从戎 ”。
《漢語大詞典》:弃笔从戎(棄筆從戎)
犹投笔从戎。谓文人弃文就武。 唐 张鷟 游仙窟:“ 蜀 生狡猾,屡侵边境。兄及夫主,弃笔从戎,身死寇埸,煢魂莫返。”
分類:文人
《漢語大詞典》:燕颔(燕頷)
(1).形容相貌威武。颔,下巴。 唐 王宏 《从军行》:“儿生三日掌上珠,燕頷猿肱穠李肤。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷三:“ 童贯 彪形燕頷,亦略有髭,瞻视炯炯,不类宦人。”《群音类选·蟠桃记·诞孙相庆》:“看兰孙,虎头燕頷,知不是等闲人。”
(2). 东汉 名将 班超 自幼即有立功异域之志。相士说他“燕頷虎颈”,有封“万里侯”之相。后奉命出使 西域 三十一年,陆续平定各地贵族的变乱,官至 西域 都护,封 定远侯 。见后汉书·班超传。后以“燕頷”为封侯之相。 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》:“生平燕頷相,会自得封侯。” 唐 岑参 《送张都尉东归》诗:“封侯应不远,燕頷岂徒然。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗:“幸免鼠目求官讯,本无燕頷封侯状。”
(3).指武将;勇士。 明 徐渭 《次夕降抟雪径满鹅鸭卵烧竹照之八十韵》:“燕頷不醒頽锦帐,蛾眉邀醉叠金椑。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》:“燕頷何年驰铁马,羊头此日总金貂。” 清 陈维嵩 《贺新凉·和竹逸江村遇伎之作》词:“风前小进休仍却,从古是、蛾眉燕頷,此身奚託?”
《國語辭典》:虎头燕颔(虎頭燕頷)  拼音:hǔ tóu yàn hàn
形容相貌威猛,一副富贵之相。清。孔尚任《桃花扇》第九出:「七尺昂藏,虎头燕颔如画,莽男儿走遍天涯。」也作「燕颔虎颈」。
《國語辭典》:燕颔虎头(燕頷虎頭)  拼音:yàn hàn hǔ tóu
形容人容貌生得威仪、有富贵之相。唐。陈子昂 我府君有周居士文林郎陈公墓志铭:「公河目海口,燕颔虎头,性英雄而志尚元默。」《花月痕》第四二回:「总兵燕颔虎头,后来功名鼎盛,如何会死?」也作「燕颔虎颈」。
《國語辭典》:五经笥(五經笥)  拼音:wǔ jīng sì
笥,竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》:「腹便便,五经笥。」
《漢語大詞典》:便腹
肥满之腹。 宋 苏轼 《宝山昼睡》诗:“七尺顽躯走世尘,十围便腹贮天真。” 宋 唐庚 《舍弟既到有作》诗:“匪躬老矣惟心在,便腹依然但髮稀。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之二:“天真贮便腹,浩气塞征襟。”
分類:肥满
《国语辞典》:孝先便腹  拼音:xiào xiān pián fù
汉边韶字孝先,白昼假寐,弟子则讥嘲他腹大便便,懒读书。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。后用以形容贪睡而腹大的样子。宋。陆游〈夏雨〉诗:「堪笑此翁惟美睡,孝先便腹任讥嘲。」
《漢語大詞典》:扪腹(捫腹)
抚摸腹部。多形容饱食后怡然自得的样子。 唐 白居易 《饱食闲坐》诗:“捫腹起盥潄,下阶振衣裳。” 宋 苏轼 《寓居定惠院之东》诗:“先生食饱无一事,散步逍遥自捫腹。” 宋 范成大 《劳畬耕》诗:“何曾识秔稻,捫腹尝果然。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七:“﹝ 江暉 ﹞好以奇癖字作文。初若不易解,解之得平平耳。 王稚钦 有诗嘲之云:‘ 江生 突兀扬文风,千奇万怪难与穷……少年往往致讥评,生也不言但捫腹。’”
《國語辭典》:空腹便便  拼音:kōng fù pián pián
比喻腹内空虚,无真才实学。宋。廖行之青玉案。家山此去无多路〉词:「峥嵘岁月还秋暮,空腹便便无好句。」
《國語辭典》:经笥(經笥)  拼音:jīng sì
笥,书箱。经笥指装经书的箱子。比喻学识广博的人。《晋书。卷三五。陈骞等传。赞曰》:「钜鹿自然,亦云经笥。」南朝陈。徐陵晋陵太守王励德政碑〉:「学则经笥,文为世珍。」也称为「经史笥」。
《國語辭典》:腹便便  拼音:fù pián pián
汉代边韶曾白天睡觉,弟子嘲笑他肚子大,懒得读书只想睡觉。边韶听了回答弟子,肚子大是装满五经,饱读书籍,睡觉是在想事情。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。
分類:肚子肥满
《國語辭典》:腹笥  拼音:fù sì
肚子所记的书籍,有如书箱的藏书。宋。陈造 次韵张丞诗二首之一:「夫君腹笥尽奇谋,每叩谈锋听不休。」
《漢語大詞典》:边氏腹(邊氏腹)
后汉书·文苑传上·边韶:“ 韶 口辩,曾昼日假卧,弟子私謿之曰:‘ 边孝先 ,腹便便。嬾读书,但欲眠。’ 韶 潜闻之,应时对曰:‘ 边 为姓, 孝 为字。腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与 周公 通梦,静与 孔子 同意。师而可謿,出何典记?’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一:“正便 边氏 腹,不止謫仙襟。”
《漢語大詞典》:边笥(邊笥)
同“ 边氏腹 ”。 清 赵执信 《深秋偶作》诗:“卧看 边 笥章句枯,坐拥管城鬢毛秃。”
《漢語大詞典》:边老便便(邊老便便)
后汉书·文苑传上·边韶:“ 韶 口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:‘ 边孝先 ,腹便便。嬾读书,但欲眠。’”后以“边老便便”称腹大的人。 宋 苏轼 《次韵王巩颜复同泛舟》:“ 沈郎 清瘦不胜衣, 边老 便便带十围。”参见“ 边氏腹 ”。
《漢語大詞典》:边氏腹(邊氏腹)
后汉书·文苑传上·边韶:“ 韶 口辩,曾昼日假卧,弟子私謿之曰:‘ 边孝先 ,腹便便。嬾读书,但欲眠。’ 韶 潜闻之,应时对曰:‘ 边 为姓, 孝 为字。腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与 周公 通梦,静与 孔子 同意。师而可謿,出何典记?’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一:“正便 边氏 腹,不止謫仙襟。”
《漢語大詞典》:边韶腹(邊韶腹)
同“ 边氏腹 ”。 清 严沆 《送谨侯同馆谪广文还里作歌》:“但看卧坦 边韶 腹,有日槎廻 博望 源。”
《國語辭典》:佩刀  拼音:pèi dāo
1.系佩在腰间的刀。如:「空军仪队指挥的佩刀相当精致。」
2.将刀佩戴在腰间。如:「英国皇家侍卫左腰佩刀,英姿挺拔。」
《漢語大詞典》:吕虔刀
三国 魏 刺史 吕虔 有一宝刀,铸工相之,以为必三公始可佩带。 虔 以赠 王祥 ; 祥 后位列三公。 祥 临终,复以刀授弟 王览 ; 览 后仕至大中大夫。事见晋书·王览传。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》:“前军 苏武 节,左将 吕虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》:“天下军储一线漕,无能空佩 吕虔 刀。”
分類:刺史宝刀
《漢語大詞典》:赠宝刀(贈寶刀)
见“ 赠刀 ”。
《漢語大詞典》:赠刀(贈刀)
晋书·王览传:“初, 吕虔 有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。 虔 谓 祥 ( 王祥 )曰:‘苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。’ 祥 固辞,强之乃受。 祥 临薨,以刀授 览 ( 祥 弟 王览 )曰:‘汝后必兴,足称此刀。’ 览 后奕世多贤才,兴於 江 左矣。”后世因以“赠刀”为赞许别人堪负重任,前程远大之典。晋书·王导王悦等传赞:“ 恬 恂 踵德,副 吕虔 之赠刀。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》:“耆老扶杖于乡国,英少彯缨于上都,彬彬乎,彧彧乎,赠刀之遗休,树槐之餘荫也。”亦作“ 赠宝刀 ”、“ 赠虔刀 ”。 唐 李白 《赠华州王司士》:“知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。” 明 张煌言 《马尔毓职方改署幕府骑兵参军未免牢落戏赠》:“国破兰香已半消,侯门谁復赠 虔 刀。”
《國語辭典》:壁中书(壁中書)  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的书,有古文《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等,共数十篇,因藏于壁中,故称为「壁中书」。宋。陈思《书苑菁华。卷一四。书表。后魏江式论书表》:「北平侯张苍献《春秋左氏传》,书体与孔子壁中书相类,即前代之古文矣。」也称为「壁经」。
《漢語大詞典》:壁中字
汉 代发现的 孔子 宅壁中藏书上所用的古字。汉书·艺文志:“ 武帝 末, 鲁恭王 坏 孔子 宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》礼记论语孝经凡数十篇,皆古字也。”这些书用当时通行于六国的文字写成。字体既与 汉 代通行的隶书不同,又与小篆有异,人称蝌蚪古文。《说文》所收“古文”,绝大部分都是这种字。 宋 曾巩 《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》:“壁中字为时人考,圯上书从老父传。”参见“ 壁中书 ”。
《國語辭典》:壁经(壁經)  拼音:bì jīng
1.孔子故居墙中的古文经书。参见「壁中书」条。
2.刻在石上的儒家典籍。唐。张参 五经文字序例:「虽未如蔡学之精密,石经之坚久,慕古之士,且知所归。」唐。刘禹锡〈国学新修五经壁木记〉:「我有壁经,既昧而明之。」
《國語辭典》:壁中书(壁中書)  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的书,有古文《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等,共数十篇,因藏于壁中,故称为「壁中书」。宋。陈思《书苑菁华。卷一四。书表。后魏江式论书表》:「北平侯张苍献《春秋左氏传》,书体与孔子壁中书相类,即前代之古文矣。」也称为「壁经」。
《漢語大詞典》:孔壁
(1). 孔子 故宅的墙壁。据传古文经出于壁中,故著称。汉书·鲁恭王馀传:“ 恭王 初好宫室,坏 孔子 旧宅以广其宫,闻鐘磬琴瑟之声,遂不敢復坏。於其壁中得古文经传。” 宋 周越 《法书苑·李阳冰书》:“ 阳冰 李大夫 书云:‘某志在古篆……常痛 孔 壁遗文、 汲冢 旧简,年代浸远,谬误滋多。’” 元 柳贯 《尊经堂诗》:“ 济南 耄言出, 孔 壁发神秘。” 元 王逢 《后无题》诗之五:“衣冠并入 梁园 宴,简册潜回 孔 壁光。”
(2).指 孔 壁古文经书。 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》:“ 孔 壁,固古文也, 孔安国 以今文读之,则与博士何以异?”
《漢語大詞典》:遗经(遺經)
(1).指古代留传下来的经书。晋书·王湛荀崧等传论:“ 崧 则思业该通,缉遗经於已紊。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“春秋三传束高阁,独抱遗经究终始。” 郑泽 《壬子秋日》诗:“先生守遗经,清风澹儒素。”
(2).谓留给子孙以经书。语本《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。” 元 王构 《翰林承旨姚燧父桢赠官制》:“先兄后弟,继文以忠,以章节惠之文,以示遗经之报。”
《漢語大詞典》:鲁壁(魯壁)
(1).《〈书〉序》:“至 鲁共王 好治宫室,坏 孔子 旧宅,以广其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书及传、论语孝经,皆科斗文字。”后以“鲁壁”指 孔子 故宅藏有古文经传的墙壁。 唐玄宗 《晚宴两相》诗序:“乃命学者缮落简,缉遗编,纂 鲁 壁之文章,缀 秦 坑之煨烬。” 宋 陆游 《晴窗读书自勉》诗:“天全 鲁 壁藏,不堕 秦 火虐。” 明 何景明 《寄徐博士二十二韵》:“ 鲁 壁藏书日, 齐 门鼓瑟年。”
(2).指蝌蚪文书法。 宋 苏轼 《文勋篆铭》:“ 安国 用笔,意在隶前, 汲 冢 鲁 壁, 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 叶适 《祭朱文昭文》:“独钓孤耘,蜑浦蛮村; 汲 坟 鲁 壁,暗理冥论。” 清 吴伟业 《芦笔》诗:“扫来 鲁 壁枯难用,焚就 秦 灰煮不成。”
《漢語大詞典》:鲁室(魯室)
指 孔子 宅室。 唐 李德裕 《雨中访王侍御》诗:“青编尽以 汲冢 来,科斗皆从 鲁 室至。”参见“ 鲁壁 ”。
分類:孔子
《漢語大詞典》:鲁壁(魯壁)
(1).《〈书〉序》:“至 鲁共王 好治宫室,坏 孔子 旧宅,以广其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书及传、论语孝经,皆科斗文字。”后以“鲁壁”指 孔子 故宅藏有古文经传的墙壁。 唐玄宗 《晚宴两相》诗序:“乃命学者缮落简,缉遗编,纂 鲁 壁之文章,缀 秦 坑之煨烬。” 宋 陆游 《晴窗读书自勉》诗:“天全 鲁 壁藏,不堕 秦 火虐。” 明 何景明 《寄徐博士二十二韵》:“ 鲁 壁藏书日, 齐 门鼓瑟年。”
(2).指蝌蚪文书法。 宋 苏轼 《文勋篆铭》:“ 安国 用笔,意在隶前, 汲 冢 鲁 壁, 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 叶适 《祭朱文昭文》:“独钓孤耘,蜑浦蛮村; 汲 坟 鲁 壁,暗理冥论。” 清 吴伟业 《芦笔》诗:“扫来 鲁 壁枯难用,焚就 秦 灰煮不成。”