相传 周文王 姬昌 为 西伯 时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子 武王 果灭 商 而建立 周 朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“ 周文王 为 西伯 ，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入 丰鄗 ，止于 昌 户。乃拜，稽首受取。曰：‘ 姬昌 ，苍帝子；亡 殷 者， 紂 也。’”亦作“ 赤爵衔丹书 ”。《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“ 赤雀衔书 ”。 三国 魏 曹植 《赤雀赞》：“ 西伯 积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集 昌 户。” 南朝 陈 沈炯 《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”

见“ 赤雀衔丹书 ”。

相传 周文王 姬昌 为 西伯 时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子 武王 果灭 商 而建立 周 朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“ 周文王 为 西伯 ，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入 丰鄗 ，止于 昌 户。乃拜，稽首受取。曰：‘ 姬昌 ，苍帝子；亡 殷 者， 紂 也。’”亦作“ 赤爵衔丹书 ”。《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“ 赤雀衔书 ”。 三国 魏 曹植 《赤雀赞》：“ 西伯 积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集 昌 户。” 南朝 陈 沈炯 《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”

汉书惠帝纪四年三月赦天下省法令妨吏民者除挟书律注张晏曰秦律敢有挟书者族

史记留侯世家良尝间从容步游下邳圯上有一老父衣褐至良所直堕其履圯下顾谓良曰孺子下取履良愕然欲殴之为其老彊忍下取履父曰履我良业为取履因长跪履之父以足受笑而去良殊大惊随目之父去里所复还曰孺子可教矣后五日平明与我会此良因怪之跪曰诺五日平明良往父已先在怒曰与老人期后何也去曰后五日早会五日鸡鸣良往父又先在复怒曰后何也去曰后五日复早来五日良夜未半往有顷父亦来喜曰当如是出一编书曰读此则为王者师矣注徐广曰编一作篇

王子先笏赋间琼弁而雪白对华缨而冰净出入必书俛仰惟敬

琅嬛记谢秘书平生不嗜书独爱沈约集行立坐卧靡不讽咏独搆一室四壁写沈诗案头席上写作小卷及册子甚夥不复杂一他书大书于额曰沈郎书室

指儒家经籍之外的书籍。 汉 王充 《论衡·谢短》：“二尺四寸，圣人文语，朝夕讲习，义类所及，故可务知。 汉 事未载於经，名为尺籍短书，比於小道，其能知，非儒者之贵也。”参见“ 尺书 ”。

1.书信。唐。杜甫 逢唐兴刘主簿弟诗：「分手开元末，连年绝尺书。」《太平广记。卷四一九。柳毅》：「尺书远达兮，以解君忧。」
2.简册。汉。王充《论衡。书解》：「秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。」

孟郊 忽不贫喜卢仝书船归洛诗 贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。

汉书叙传斿博学有俊材左将军师丹举贤良方正以对策为议郎迁諌大夫右曹中郎将与刘向校秘书每奏事斿以选受诏进读群书上器其能赐以秘书之副

宋史礼志太宗命河南府建国子监文宣王庙置官讲说及赐九经书

散文篇名。北宋王安石作。司马谏议：即“司马光”，当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇。

答覆外族的国书。《旧五代史·唐书·明宗纪七》：“翰林学士 刘昫 奏：‘新学士入院，旧试五题，请今后停试诗赋，祇试麻制、答蕃书、批答共三道。仍请内赐题目，定字数，付本院召试。’”

传递书信的人。《北堂书钞》卷一三○及《艺文类聚》卷五八引 晋 裴启 《语林》：“ 殷洪乔 作 豫章郡 守，临去，郡下人因附书有餘函。至 石头 ，悉掷水中；因咒之曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作达书邮。’”

朝野佥载宋令文有神力以五指撮碓觜壁上书得四十字诗

经人驯养，可代传书信的鸽子。