书法的执笔法之一。食指推上，如渔人之扳罾，故称。 明 解缙 《春雨杂述·书学详说》：“又有扳罾法，食指拄上甚正而奇健。”

清 阮元 分 南北朝 时书法为南北两派，称 北朝 的碑版为北碑，称 南朝 的书帖为南帖。详见 阮元 《北碑南帖论》。 康有为 对此说持有异议。

《〈兰亭序〉帖》石刻名。 唐太宗 喜 晋 王羲之 父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。 五代 梁 时移置 汴都 ，后经战乱而遗失， 北宋 庆历 间发现，置于 定州 州治。 大观 中， 徽宗 命取其石，置于 宣和殿 。 北宋 亡，石亦散失不传。 定州 在 宋 时属 定武军 ，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。一说《〈兰亭序〉帖》原本为 唐 人所作，非 王羲之 书。参阅 宋 桑世昌 《兰亭考》、 郭沫若 等《兰亭论辨》。

一种读书法，谓深入理解，灵活运用。 宋 陈善 《扪虱新话·读书类》：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃得尽读书之法也。”

指 唐 柳公权 以书法进谏 唐穆宗 事。 诚悬 ， 公权 字。语本《新唐书·柳公权传》：“帝问 公权 用笔法，对曰：‘心正则笔正，笔正乃可法矣。’时帝荒纵，故 公权 及之。帝改容，悟其以笔諫也。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗之二：“何当火急传家法，欲见 诚悬 笔諫时。”

著实不轻浮，流畅而明快。形容诗文、书法遒劲流利。宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「其大概有二，曰优游不迫，曰沉著痛快。」

语本《晋书。卷八○。王羲之传》：「子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。」比喻书法拙劣，如蚯蚓和蛇般弯曲。宋。苏轼 和孔密州五绝五首之四：「蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。」

扭打、纠结。如：「二人扭结成一团。」《海上花列传》第九回：「小红一声儿不言语，只是闷打。两个扭结做一处。黄翠凤、金凤见来势泼悍，退入轩后房里去。」

指书法笔画的分布与结构。

愤怒的狮子用脚挑动石头。比喻书法的笔力遒劲。《新唐书。卷一六○。徐浩传》：「尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工。世状其法曰：『怒猊抉石，渴骥奔泉』云。」亦用以比喻诗文风格刚硬强劲。清。管世铭〈读雪山房唐诗序例〉：「杜工部七言古诗，随物赋形，因题立制，如怒猊抉石，如香象渡河。」

书法在南北朝分为南北二派。南派以帖学为主，风格飘逸。北派以碑学为主，风格刚劲朴拙。自宋代以来帖学独盛，及至清代，碑学始得抬头，此说由清代阮元提出。

书法上用笔的方法之一。在下笔时，笔锋要从相反方向逆锋入纸，随即转锋行笔，使笔毫平铺而出，空势收锋。

轻飘上升，好像要离开尘世变成神仙。《老残游记》第六回：「到了次日，老残起来，见那天色阴的很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。」

汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云：三科九旨者，新 周 、故 宋 ，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。’问曰：‘案 宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也；九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。’”按：三世指 夏 、 殷 、 周 ，三统指 夏 为人统， 殷 为地统， 周 为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。

口渴的骏马急奔向甘泉。用以比喻劲急矫健的样子。《新唐书。卷一六○。徐浩传》：「尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰：『怒猊抉石，渴骥奔泉。』」