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词典（续上）
课习
习乱
习心
隶习
隶习
习教
习容
按习
缘习
余习
习闲
习服
习乐
习善
一习
《漢語大詞典》：课习（課習）
学习。 明 焦竑 《玉堂丛语·师友》：“ 徐公阶 以学士诲庶吉士，虽名不废课习，而脱去所谓駢丽帖括之旧，推所真得於身心者訾娓説之，又间勗以国典民事。”
分類：学习
《漢語大詞典》：习乱（習亂）
犹常乱。 晋 孙绰 《谏移都洛阳疏》：“捨安乐之国，适习乱之乡；出必安之地，就累卵之危，将顿仆道涂，飘溺江川，仅有达者。”
《漢語大詞典》：习心（習心）
理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。” 宋 张载 《正蒙·动物》：“寤所以知新於耳目，梦所以缘旧於习心。” 王夫之 注：“开则与神化相接，耳目为心效日新之用；闭则守耳目之知而困於形中，习为主而性不能持权。故习心之累，烈矣哉！” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“习心习见，是处錮人，验之日用，真可悲涕。”
分類：理学家意念
《高级汉语词典》：隶习
练习，演习
《漢語大詞典》：隶习（隸習）
研习，练习。隶，通“ 肄 ”。 明 汤显祖 《紫箫记·审音》：“俺将此词送到 杜秋娘 别院，隶习一番，明日霍王登高，便用此曲进酒。”
分類：研习练习
《漢語大詞典》：习教（習教）
犹训练。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“今北坛利里丘土城， 句践 所习教美女 西施 郑旦 官臺也。”
分類：训练
《漢語大詞典》：习容（習容）
谓练习举止，整饬仪表。《礼记·玉藻》：“既服，习容，观玉声，乃出。”《荀子·大略》：“君子听律习容而后士。” 王先谦 集解：“士当为出。”
分類：练习举止整饬仪表
《漢語大詞典》：按习（按習）
演习。 宋 李上交 《近事会元·内教坊云韶府》：“ 唐高祖 武德 已来，置於禁中以按习雅乐，以中官一人充使。 则天 改为云韶府， 神龙 中復为教坊。”
分類：演习
《漢語大詞典》：缘习（緣習）
犹因袭。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“被紫荷橐。按荷橐，即持荷之荷也。或以为紫荷橐，非也。 宋之京 云：‘猥挈荷橐，预从豹乘。’皆缘习之误。”
分類：因袭
《漢語大詞典》：余习（餘習）
没有改掉的、遗留的习染、风尚。《维摩诘所说经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无復餘习。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“不能捨餘习，偶被世人知。”《朱子语类》卷一○一：“ 游 、 杨 、 谢 三君子初皆学禪。后来餘习犹在，故学之者多流於禪。” 清 梅曾亮 《〈阮小咸诗集〉序》：“或真朴无文饰，有 六朝 人餘习，其衣冠言动与南城人风气固殊也。”
分類：改掉遗留习染风尚
《漢語大詞典》：习闲（習閑）
犹闲汉。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·闲人》：“又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鷂、调鵓鸽、养鵪鶉、斗鸡、赌博、落生之类。”按， 宋 吴自牧 《梦粱录·闲人》：“又有专为棚头，斗黄头，养百虫蚁、促织儿。又谓之‘閒汉’，凡擎鹰、架鷂、调鵓鸽、斗鵪鶉、斗鸡、赌扑、落生之类。”是“习闲”即“閒汉”。
分類：犹闲
《漢語大詞典》：习服（習服）
(1).犹顺服。《逸周书·度训》：“是故民主明丑，以长子孙；子孙习服，鸟兽仁德。” 孔晁 注：“明丑以使之，所以成顺者也。”
(2).犹言经常从事。 明 范濂 《云间据目钞·记风俗》：“童生人品未定，不知终身作何状，正宜习服勤劳，勿使惰慢。”
分類：顺服经常常从从事
《分类字锦》：习乐（习乐）
礼记仲春之月仲丁又命乐正入学习乐
分类：学校
《漢語大詞典》：习善（習善）
熟练工整。《汉书·路温舒传》：“ 温舒 取泽中蒲，截以为牒，编用写书。稍习善，求为狱小吏。”
分類：熟练工整
《骈字类编》：一习（一习）
书金縢乃卜三龟一习吉传以三王之龟卜一皆相因而吉