《漢語大詞典》：习定（習定）
谓养静以止息妄念。《景德传灯录·慧能大师》：“京城禪德皆云，欲得会道，必须坐禪习定，若不因禪定而得解脱者，未之有也。” 宋 陈显微 《文始真经言外经旨·五鉴》：“昔有人居山习定，而山精现怪异之形，变化百种，魔挠其人，其人瞑目不视，曰：汝之伎俩有尽，我之不闻不见无穷。”
《分类字锦》：可习（可习）
九州春秋：建安六年，刘表攻西鄂，西鄂长杜子绪帅县男女婴城而守。时南阳功曹柏孝长亦在城中，闻兵攻声，恐惧，入室闭户，牵被覆头。相攻半日，稍敢出面。其明，侧立而听。二日往，出户问消息。至四五日，乃更负楯亲斗，语子绪曰：勇可习也。
分类：勇
《韵府拾遗 缉韵》：益习（益习）
史记大宛传：天子好宛马，使者相望于道。诸使外国，一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操，大放博望侯时。其后益习而衰少焉。
《韵府拾遗 缉韵》：李习（李习）
全唐诗：李习有凌云寺诗一首。
《漢語大詞典》：祖习（祖習）
(1).宗奉学习。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵，所祖习之非，所轻易之谬，然终於迷而不返者，由乎放诞者无损於进趋故也。”《陈书·文学传·何之元》：“若夫 马 《史》、 班 《汉》，述帝称纪，自兹厥后，因相祖习。” 唐 刘知几 《史通·〈汉书·五行志〉错误》：“旧史称 刘向 学《穀梁》， 歆 学《左氏》，既祖习各异而闻见不同，信矣。”《旧唐书·房琯传》：“ 晋 朝以好尚虚名，任 王夷甫 为宰相，祖习浮华，故至於败。”
(2).指传统的习俗。 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》：“此郡於天文与 荆州 同星分，田壤制与 番禺 相犬牙，观民风与 长沙 同祖习。”
(2).指传统的习俗。 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》：“此郡於天文与 荆州 同星分，田壤制与 番禺 相犬牙，观民风与 长沙 同祖习。”