《漢語大詞典》：习定（習定）
谓养静以止息妄念。《景德传灯录·慧能大师》：“京城禪德皆云，欲得会道，必须坐禪习定，若不因禪定而得解脱者，未之有也。” 宋 陈显微 《文始真经言外经旨·五鉴》：“昔有人居山习定，而山精现怪异之形，变化百种，魔挠其人，其人瞑目不视，曰：汝之伎俩有尽，我之不闻不见无穷。”
《分类字锦》：可习（可习）
九州春秋建安六年刘表攻西鄂西鄂长杜子绪帅县男女婴城而守时南阳功曹柏孝长亦在城中闻兵攻声恐惧入室闭户牵被覆头相攻半日稍敢出面其明侧立而听二日往出户问消息至四五日乃更负楯亲斗语子绪曰勇可习也
分类：勇
《韵府拾遗 缉韵》：益习（益习）
史记大宛传天子好宛马使者相望于道诸使外国一辈大者数百少者百馀人人所赍操大放博望侯时其后益习而衰少焉
《韵府拾遗 缉韵》：李习（李习）
全唐诗李习有凌云寺诗一首
《漢語大詞典》：祖习（祖習）
(1).宗奉学习。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵，所祖习之非，所轻易之谬，然终於迷而不返者，由乎放诞者无损於进趋故也。”《陈书·文学传·何之元》：“若夫 马 《史》、 班 《汉》，述帝称纪，自兹厥后，因相祖习。” 唐 刘知几 《史通·〈汉书·五行志〉错误》：“旧史称 刘向 学《穀梁》， 歆 学《左氏》，既祖习各异而闻见不同，信矣。”《旧唐书·房琯传》：“ 晋 朝以好尚虚名，任 王夷甫 为宰相，祖习浮华，故至於败。”
(2).指传统的习俗。 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》：“此郡於天文与 荆州 同星分，田壤制与 番禺 相犬牙，观民风与 长沙 同祖习。”
(2).指传统的习俗。 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》：“此郡於天文与 荆州 同星分，田壤制与 番禺 相犬牙，观民风与 长沙 同祖习。”