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《漢語大詞典》:平民习艺所(平民習藝所)
又称“贫民习艺所”。 清 末各省、县官办的手工业工场。收容无业贫民和部分罪犯从事纺织、制鞋、印刷、编制藤柳器具等劳动。辛亥革命后,平民习艺所成为各地官办手工业的主要组织形式。抗日战争后已不再存在。
《國語辭典》:实习生(實習生)  拼音:shí xí shēng
只是实地去操作练习,还不是正式合格的生员。如:「虽只是实习生,进入工场仍然需戴安全帽。」
《漢語大詞典》:顺习(順習)
(1).慎重和善貌。顺,通“ 慎 ”。诗·周颂·执竞“降福简简,威仪反反” 汉 郑玄 笺:“反反,顺习之貌。 武王 既定天下祭祖考之庙,奏乐而八音克谐,神与之福。” 马瑞辰 通释:“《宾之初筵》诗‘威仪反反’,《传》:‘反反,言重慎也。’此《传》训难,即重慎之义。《正义》训为重难,是也……释文《韩诗》作昄昄,云‘善貌’也。此《笺》云‘顺习之貌’,即《韩》所云‘善貌’也。”
(2).谓逐渐熟悉,逐渐习惯。易·坤“‘履霜,坚冰至。’盖言顺也” 唐 孔颖达 疏:“盖言顺者,言此‘履霜,坚冰至。’盖言顺习阴恶之道,积微而不已,乃致此弑害。”
《分类字锦》:水心习射(水心习射)
宋史礼志太平兴国九年三月十五日诏宰相近臣赏花于后苑令侍从词臣各赋诗帝习射于水心殿
分类:殿
《分类字锦》:手习槛筐(手习槛筐)
杨泉织机赋织女扬翚美乎如芒丽姿妍雅动有令光足闲蹈蹑手习槛筐节奏相应五声激扬
分类:织染
《漢語大詞典》:柔习(柔習)
温顺驯服。 唐 郑棨 开天传信记:“上将登封 太山 。 益州 进白骡至……上遂亲乘之,柔习安便,不知登降之倦。”
分類:温顺驯服
《國語辭典》:染风习俗(染風習俗)  拼音:rǎn fēng xí sú
染,薰陶。习,感化。染风习俗指为风俗所薰染。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》:「五气者随命成性,逐物意移,染风习俗,所以变化无穷,不唯万数。」
《分类字锦》:昆明习战(昆明习战)
汉书武帝纪元狩三年秋发谪吏穿昆明池注臣瓒曰西南夷传有越隽昆明国有滇池方三百里汉使求身毒国而为昆明所闭今欲伐之故作昆明池象之以习水战在长安西南周围四十里食货志又曰时越欲与汉用船战遂乃大修昆明池也
《漢語大詞典》:家喻户习(家喻户習)
家家通晓,户户熟悉。 明 胡应麟 少室山房笔丛·庄岳委谈下:“余以《琵琶》虽极天工人巧,终是传奇一家语。当今家喻户习,故易於动人。”
《國語辭典》:见习生(見習生)  拼音:jiàn xí shēng
在机关或工厂实习的人。如:「他目前在工厂当见习生。」
《漢語大詞典》:摹习(摹習)
仿效;学习。宋史·文苑传三·李建中:“ 建中 善书札,行笔尤工……人多摹习,争取以为楷法。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节:“ 唐 以后所谓古文,溯源于 西汉 ,史记常是古文家摹习的主要蓝本。”
《漢語大詞典》:炼习(煉習,鍊習)
练习,反复学习并实践体验。 明 高攀龙 《与孙淇澳宗伯书》:“现前於穆之真絶无声臭,安得有富贵、贫贱、夷狄、患难?是刀锯鼎鑊之所不能及,安得有死生?但在日用炼习,纯是此件,即真无死生耳。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折:“炼习心性,行忠正。”
鍊習:练习,反复学习并实践体验。 宋 司马光《乞以十科举士札子》:“臣不胜狂愚,欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令,能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九:“若器宇深沉,终身不见喜怒之色,尤宰相所当鍊习也。”
《國語辭典》:练习曲(練習曲)  拼音:liàn xí qǔ
原指专为锻鍊乐器演奏技巧或声乐训练所编写的乐曲。为法语study、étude的意译。十九世纪上半叶发展为特性曲的一种,在曲中探究某些特殊技巧的乐曲,尤其是钢琴曲目中最常见。如萧邦、李斯特、德布西等人的练习曲,都具有极高的艺术价值。
《國語辭典》:练习生(練習生)  拼音:liàn xí shēng
机关、银行等雇用的非正式职员。如:「她白天在银行当练习生。」
《漢語大詞典》:鍊习(鍊習)
练习,反复学习并实践体验。 宋 司马光 《乞以十科举士札子》:“臣不胜狂愚,欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令,能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九:“若器宇深沉,终身不见喜怒之色,尤宰相所当鍊习也。”