1.长期养成的习惯与性情。《北史。卷八一。儒林传。序》：「夫帝王子孙，习性骄逸。」
2.修身养性。《北史。卷四二。常爽传》：「六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心寓目习性文身哉！」

同一民族文化的人因自然环境、历史形塑、社会条件、生活经验等的累积，对分类架构、评价、鉴赏、世界观所形成的知觉、理解与行动的秉性趋向。

1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。《后汉书。卷七九。儒林传上。序》：「于是立五经博士，各以家法教授。」
2.治家的法则。《宋书。卷四二。王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。」《三国演义》第二五回：「吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家规」、「家约」。
3.俗称扑责家人的刑具。《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」

1.长期养成的不良习惯。宋。苏轼 〈再和潜师〉诗：「东坡习气除未尽，时复长篇书小草。」《官话指南。卷三。使令通话》：「那些买卖人的习气，都爱要谎价，你也别竟听他们要，总要还个价儿。」
2.佛教用语。佛教瑜伽行派称过去行为所造成的潜在力量。《瑜伽师地论》卷五三：「谓于阿赖耶识中，一切诸法遍计自性妄执习气，是名安立种子。」

(1).风气和习俗。 宋 曾巩 《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。” 清 黄宗羲 《汪氏三子诗序》：“ 休阳 汪周士 、 晋贤 、 季青 三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”
(2).气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。” 宋 叶适 《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。” 明 刘东星 《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月， 贾 宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，都是那些紈裤气习，莫不喜与他来往。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“盖以一种矫伪之气习，铭刻臣僚之脑髓，牢不可破，即以人爵为莫大之荣是也。”
(3).指诗文风格。 宋 陈善 《扪虱新话·苏氏作〈辨奸论〉憾荆公》：“予闻 老苏 初来京，以所著《权书》、《衡论》投 欧阳公 ，一时推其文章。 王荆公 时已为知制誥，独不善之，以其文纵横，有 战国 气习，屡詆於众。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 束晳 《补亡诗》，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习。”《明诗纪事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易录》：“﹝ 若之 ﹞所与游者皆一代伟人，诗清真，无 启 禎 气习。”

指年少时养成的习性。 汉 贾谊 《新书·保傅》：“ 孔子 曰：‘少成若天性，习惯若自然。’”

指橘树的习性。 宋 林景熙 《杂咏酬汪镇卿》：“踰 淮 橘心移，出山泉性汩。”参见“ 橘化为枳 ”。

语本《晏子春秋。内篇。杂下》：「橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。」后比喻同样的东西会因环境的不同而引起变化。

比喻鄙野的习性。《宋史。卷四四五。文苑列传七。朱敦儒》：「靖康中，召至京师，将处以学官，敦儒辞曰：『麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。』固辞还山。」《儒林外史》第三三回：「但小侄麋鹿之性，草野惯了。」

灯蛾具趋光性，喜飞至灯下，故俗称为「飞蛾」。参见「灯蛾」条。

道教谓修道者洗去凡髓，换成仙骨。亦比喻彻底改变思想、习性。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“吾却食吞气已九千餘岁，目中瞳子色皆青光，能见幽隐之物，三千岁一反骨洗髓，二千岁一刻骨伐毛，自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“妄心不復九回肠，至道终当三洗髓。”

土地的性质。元。赵孟頫 〈题耕织图诗。三月〉：「良农知土性，肥瘠有不同。」也作「土质」。

生物圈内的生物，不论是同种或异种，彼此间都会相互影响；生物和他所生活的环境间，也会发生相互作用，这些现象称为「生态」。

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

(1).常性，人的自然习性。《晏子春秋·谏下十三》：“ 鲁 工不知寒温之节，轻重之量，以害正生。” 张纯一 校注：“ 苏舆 曰：‘生，性也。正生犹言常性。’ 苏 説是，常性即真性。”
(2).传统戏曲脚色名。在剧中扮演男主角。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“喉音清越而气长者，正生、小生之料也。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的 钱麻子 ？” 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“这四个不同的脚色，其实是都是 林先生 自己一个人扮出来的，一个是正生，就是‘语录式’，别的三个都是小丑，自装鬼脸，自作怪相，将正生衬得一表非凡了。”

鹤的习性。指高洁的情性。 唐 杨巨源 《和卢谏议朝回书情即事》：“超遥比鹤性，皎洁同僧居。” 金 侯善渊 《南柯子》词：“蜕质空中显，忘形物外观。二神凝素出 阳关 。鹤性佻佻，一去古 长安 。” 明 范景文 《客有询近状者书此以答》诗：“鹤性知人傲，花枝近水妍。”