中国传统岁时民俗。指祭送穷鬼或穷神。日期各地有不同说法：一说在正月二十九日，即「晦日」送穷。宋。陈元靓《岁时广记。卷一三。号穷子》引《图经》：「池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之『送穷』。」一说在「人日」的前一日，即正月初六送穷。宋。陈元靓《岁时广记。卷九。送穷鬼》引宋。吕原明《岁时杂记》：「人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。」另也有以正月初三为送穷日。清。顾禄《清嘉录。小年朝》：「正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。」

1.不同的风俗。《荀子。正名》：「远方异俗之乡，则因之而为通。」唐。杜甫 戏作俳谐体遣闷诗二首之一：「异俗吁可怪，斯人难并居。」
2.不好的习俗。《汉书。卷二二。礼乐志》：「易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。」
3.外族。《三国演义》第九一回：「昨自远方侵境，异俗起兵。」

地方的风俗习惯。《后汉书。卷二三。窦融传》：「累世在河西，知其土俗。」《二刻拍案惊奇》卷二八：「他那边土俗，但是有赀财的，就呼为朝奉。」

过去的习惯。如：「妈妈年轻时就有睡午觉的习惯，至今仍保有这个旧习。」

1.换季时，新取之火称为「新火」。《北史。卷三五。王慧龙传》：「以此推之，新火旧火，理应有异。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼 〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”

清明节日，将柳条插在门上的习俗。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。清明节》：「家家以柳条插于门，名之曰明眼。」

1.血气脉息。汉。桓宽《盐铁论。轻重》：「阳气盛则损之而调阴，寒气盛则损之而调阳，是以气脉调和，而邪气无所留矣。」《三国演义》第四三回：「若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。」
2.气力。《金瓶梅》第八七回：「那妇人能有多大气脉？被这汉子隔桌子轻轻提将过来，拖出外间灵桌子前。」
3.气运。元。汤显祖《牡丹亭》第五一出：「淮海维扬，万里江山气脉长。」
4.诗文绘画的气势脉络。清。袁枚《随园诗话》卷六：「诗虽工，气脉不贯。」

一种古代蛮人的习俗。先在额上雕刻花纹，再涂以丹青。《管子。小匡》：「雕题，黑齿，荆夷之国。」

依顺或迁就原来的风俗习惯。如：「既然本地风俗如此，礼仪方面就尽量从俗吧！」

1.世俗流风或庸俗之事。南朝宋。谢镇之 与顾欢书折夷夏论：「但久迷生死，随染俗流，暂失正路，未悟前觉耳。」《旧唐书。卷一六五。柳公绰传》：「以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉以难悔。」
2.庸俗短见之辈。唐。韩愈 〈荐士〉诗：「俗流知者谁，指注竞嘲慠。」

(1).风气和习俗。 宋 曾巩 《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。” 清 黄宗羲 《汪氏三子诗序》：“ 休阳 汪周士 、 晋贤 、 季青 三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”
(2).气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。” 宋 叶适 《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。” 明 刘东星 《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月， 贾 宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，都是那些紈裤气习，莫不喜与他来往。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“盖以一种矫伪之气习，铭刻臣僚之脑髓，牢不可破，即以人爵为莫大之荣是也。”
(3).指诗文风格。 宋 陈善 《扪虱新话·苏氏作〈辨奸论〉憾荆公》：“予闻 老苏 初来京，以所著《权书》、《衡论》投 欧阳公 ，一时推其文章。 王荆公 时已为知制誥，独不善之，以其文纵横，有 战国 气习，屡詆於众。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 束晳 《补亡诗》，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习。”《明诗纪事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易录》：“﹝ 若之 ﹞所与游者皆一代伟人，诗清真，无 启 禎 气习。”

以柏树叶浸泡而成的酒。相传可以避邪长寿，旧时元旦常饮。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「于是长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。」唐。杜甫 〈元日示宗武〉诗：「飘零还柏酒，衰病只藜床。」

柏叶浸制的酒。古代风俗，以柏叶浸酒，元旦共饮，以祝寿和避邪。 汉 应劭 《汉官仪》卷下：“正旦饮柏叶酒上寿。” 南朝 梁 庾肩吾 《岁尽应令》诗：“聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”

九为阳数，俗称农历九月九日为「重阳节」。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐。孟浩然〈秋登兰山寄张五〉诗：「何当载酒来，共醉重阳节。」也称为「暮节」、「登高节」、「老人节」、「重九」、「重阳」、「重阳日」。

(1).浮薄的习俗。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。” 元 辛文房 《唐才子传·刘长卿》：“ 长卿 清才冠世，颇凌浮俗。”
(2).浅薄，粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗证》：“《太白集》中《少年行》，只有数句类 太白 ，其他皆浅近浮俗，决非 太白 所作。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”

1.长期养成，一时不容易改变的行为模式或地方风尚。《孔子家语。卷九。七十二弟子解》：「然少成则若性也，习惯若自然也。」《续孽海花》第四三回：「状元夫人既然打算在北京开码头，当然要晓得些北京的习惯。」
2.逐渐适应。如：「她已习惯都市里繁忙的生活步调。」《三侠五义》第一一二回：「那一派的骄侈倨傲，同流合污，已然习惯成性。」