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药乞叉
罗乞叉
苏乞史么
啰乞尖拿
逻乞洒
三意──如来乞食三意
四分──乞食四分
五处──乞食遮五处
一分与穷乞人
乞食空钵
杞隐公（ 乞 ）
陈乞（别称 田乞 僖子 ）
石乞
佛类词典（续上）
恶乞叉也句势药乞叉
罗乞叉
苏乞史么
啰乞尖拿
逻乞洒
三意──如来乞食三意
四分──乞食四分
五处──乞食遮五处
一分与穷乞人
乞食空钵
其它辞典
西乞术杞隐公（ 乞 ）
陈乞（别称 田乞 僖子 ）
石乞
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 春秋时秦国人。穆公时大夫。穆公三十二年，与孟明视、白乙丙共率师袭郑。知郑有备，灭滑还。中途为晋要击于殽。秦师大败，三人俱为晋俘，得晋文公夫人文嬴之请，释归。
人物简介
简介
杞隐公（前506年），名叫姒姓，名乞，是杞国的第15任君主，杞悼公之子，继承其爵位。即位当年，即被其弟弟杞僖公所杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前485 【介绍】： 一作田乞。春秋时齐国人。陈无宇子。齐景公时大夫。尝以大斗贷粟于民而以小斗收进，市恩于民，渐得民心，宗族益强。景公卒，高昭子、国惠子立孺子荼，乞逐国、高二氏，杀荼而立公子阳生，是为悼公。为齐相，专政四年卒。谥僖子。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—约前479 【介绍】： 春秋时楚国人。有勇力。楚惠王时助白公胜袭杀令尹于西，劫持惠王为乱。后白公胜败而自杀，乞被虏，因不言白公胜埋尸处而被烹。
恶乞叉也句势
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿乞叉野句势)
（术语）(参见：阿乞叉野句势)
药乞叉
【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。
罗乞叉
【佛学大辞典】
（术语）Raks!a，译曰拥护。见大日经疏九。
（术语）Raks!a，译曰拥护。见大日经疏九。
苏乞史么
【佛学大辞典】
（杂语）同于苏吉施罗。
（杂语）同于苏吉施罗。
啰乞尖拿
【佛学大辞典】
（术语）(参见：逻乞洒)
（术语）(参见：逻乞洒)
逻乞洒
【佛学大辞典】
（术语）(参见：逻吃洒)。
（术语）(参见：逻吃洒)。
三意──如来乞食三意
【三藏法数】
（出法集经）
〔一、不贪珍味，美恶均等〕，谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。
〔二、为破我慢，贵贱同游〕，谓如来乞食，为破我慢自高，于富贵贫贱等家，皆无拣择，是名破我慢，贵贱同游。
〔三、慈悲平等，大作利益〕，谓如来无有饥渴羸损瘦乏等苦，为众生故，以平等慈悲，现行乞食，广作利益，是名慈悲平等，大作利益。
（出法集经）
〔一、不贪珍味，美恶均等〕，谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。
〔二、为破我慢，贵贱同游〕，谓如来乞食，为破我慢自高，于富贵贫贱等家，皆无拣择，是名破我慢，贵贱同游。
〔三、慈悲平等，大作利益〕，谓如来无有饥渴羸损瘦乏等苦，为众生故，以平等慈悲，现行乞食，广作利益，是名慈悲平等，大作利益。
四分──乞食四分
【三藏法数】
（出宝云经）
乞食之法，一日止以七家为限，为无多贪故也。出家之人，常行乞食；复分作四分，故名乞食四分。
〔一分奉同梵行者〕，同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。
〔一分与穷乞人〕，与穷乞人者，谓乞得食时，遇有穷苦求乞之人，当起怜悯心，作自饥想，亦以一分施之，令其饱满，劝他修善也。
〔一分与诸鬼神〕，与诸鬼神者，谓乞得食时，即以净器盛贮一分，待日晡时，则然香讽咒加持普施一切鬼神，令其饱满，出离苦趣，悉得解脱也。
〔一分自食〕，自食者，谓乞得食时，除前三分之外，唯留一分，或多或少，则自食之。食已安心行道，庶不虚受信施也。
（出宝云经）
乞食之法，一日止以七家为限，为无多贪故也。出家之人，常行乞食；复分作四分，故名乞食四分。
〔一分奉同梵行者〕，同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。
〔一分与穷乞人〕，与穷乞人者，谓乞得食时，遇有穷苦求乞之人，当起怜悯心，作自饥想，亦以一分施之，令其饱满，劝他修善也。
〔一分与诸鬼神〕，与诸鬼神者，谓乞得食时，即以净器盛贮一分，待日晡时，则然香讽咒加持普施一切鬼神，令其饱满，出离苦趣，悉得解脱也。
〔一分自食〕，自食者，谓乞得食时，除前三分之外，唯留一分，或多或少，则自食之。食已安心行道，庶不虚受信施也。
五处──乞食遮五处
【三藏法数】
（出显扬圣教论）
谓比丘乞食，此之五处，当避嫌疑，不可往也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔一、唱令家〕，唱令家者，谓歌唱曲令，但取欢娱，能乱禅定。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔二、淫女家〕，淫女家者，行止不洁，声名不正，色欲因缘，障道根本。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔三、酤酒家〕，酤酒家者，谓酒是起罪因缘，能生过失。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔四、王宫〕，王宫者，贵戚之处，严禁之所，非可干冒。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔五、旃陀罗〕（又作旃荼罗），梵语旃陀罗，华言屠者。谓屠者之家，杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，坏善根本。比丘若行乞食，此处不可往也。（旃荼罗者，华言严帜。谓此屠者，恶业自严，行时摇铃持竹为幖帜，以使人知其为恶者也。）
（出显扬圣教论）
谓比丘乞食，此之五处，当避嫌疑，不可往也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔一、唱令家〕，唱令家者，谓歌唱曲令，但取欢娱，能乱禅定。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔二、淫女家〕，淫女家者，行止不洁，声名不正，色欲因缘，障道根本。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔三、酤酒家〕，酤酒家者，谓酒是起罪因缘，能生过失。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔四、王宫〕，王宫者，贵戚之处，严禁之所，非可干冒。比丘若行乞食，此处不可往也。
〔五、旃陀罗〕（又作旃荼罗），梵语旃陀罗，华言屠者。谓屠者之家，杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，坏善根本。比丘若行乞食，此处不可往也。（旃荼罗者，华言严帜。谓此屠者，恶业自严，行时摇铃持竹为幖帜，以使人知其为恶者也。）
一分与穷乞人
【三藏法数】
与穷乞人者，谓乞得食时，遇有穷苦求乞之人，当起怜悯心，作自饥想，亦以一分施之，令其饱满，劝他修善也。
与穷乞人者，谓乞得食时，遇有穷苦求乞之人，当起怜悯心，作自饥想，亦以一分施之，令其饱满，劝他修善也。
乞食空钵
【三藏法数】
佛尝入婆罗门聚落中乞食不得，空钵而还。
佛尝入婆罗门聚落中乞食不得，空钵而还。