《漢語大詞典》：九部
(1).指各个区域。《山海经·西山经》：“其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。” 郭璞 注：“主九域之部界、天帝苑囿之时节也。”
(2).即九州。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“畅轂鏤膺， 燕 南 赵 北，若水将通，九部可勒。” 倪璠 注：“九部，九州。” 谭作民 《噩梦》诗：“ 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部。”参见“ 九州 ”。
(2).即九州。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“畅轂鏤膺， 燕 南 赵 北，若水将通，九部可勒。” 倪璠 注：“九部，九州。” 谭作民 《噩梦》诗：“ 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部。”参见“ 九州 ”。
《漢語大詞典》：一九
(1).谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。” 蒋一彪 集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”
(2).佛教语。指净土宗九品往生的教义。 唐 迦才 《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟 东 夏 。”又 唐 迦才 《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。
(3). 满 俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”
(4).从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。 明 徐光启 《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”
(2).佛教语。指净土宗九品往生的教义。 唐 迦才 《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟 东 夏 。”又 唐 迦才 《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。
(3). 满 俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”
(4).从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。 明 徐光启 《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”
《骈字类编》：九处（九处）
唐 李栖筠 投宋大夫 十处投人九处违，家乡万里又空归。
《骈字类编》：六九
《骈字类编》：四九
太元经比札为甲冠矜为戟被甲何戟以威不格棿拟之四九
又见一六下 老子中经见一辰下
又金丹诸真元奥四九火攒三十六子午卯酉分南北
又瑞桂堂暇录见二七下 辍耕录见一六下 鲁真龙马图赋复四九而为金兮奠厥位乎素灵
又见一六下 老子中经见一辰下
又金丹诸真元奥四九火攒三十六子午卯酉分南北
又瑞桂堂暇录见二七下 辍耕录见一六下 鲁真龙马图赋复四九而为金兮奠厥位乎素灵
《漢語大詞典》：九色
(1).九种颜色。《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传论》 裴松之 注引《魏略·西戎传》：“﹝ 大秦国 ﹞山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰緑，七曰紫，八曰红，九曰紺。今 伊吾山 中有九色石，即其类。”
(2).泛指多种色彩。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉藻近有仙过》诗：“九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。” 元 虞集 《记梦中》诗：“出海云霞九色芒，金容滉漾水中央。”
(2).泛指多种色彩。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉藻近有仙过》诗：“九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。” 元 虞集 《记梦中》诗：“出海云霞九色芒，金容滉漾水中央。”
《骈字类编》：九鲤（九鲤）
明一统志九鲤湖在兴化府仙游县东北昔何氏兄弟九人炼丹湖侧丹成各乘一鲤仙去
《骈字类编》：九气（九气）
黄庭内景经见三叠下之尊九气为万物之根云笈七签三气为天地金丹诸真元奥明出扶桑九气澄辉腾光遍照普天之下所谓阳明之辉红离透景也 庾信道士步虚词见三元下 李沇梦仙谣九气真翁骑白犀临池静听雌蛟啼知又十洲记蓬莱山上有九气丈人
又素问帝曰余 百病生于气也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结九气不同何病之生
又素问帝曰余 百病生于气也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结九气不同何病之生