1.易卦第六位的阳爻，称为「上九」。《易经。乾卦。上九》：「亢龙有悔。」
2.俗称重阳节。
3.古代以阴历每月的二十九日为「上九」。

农历每月十九日。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「初七及下九，嬉戏莫相忘。」

(1). 长江 在 湖北 、 江西 一带，分为很多支流，因以九派称这一带的 长江 。 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 禹 凿 江 以通於九派，洒五湖而定 东海 。” 晋 郭璞 《江赋》：“源二分於 崌 崍 ，流九派乎 潯阳 。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海作》诗：“大 江 分九派，淼漫成水乡。” 明 徐祯卿 《彭蠡》诗：“地涌三辰动， 江 连九派深。”
(2). 浔阳 的别称。即今 江西 九江 。《北齐书·文宣帝纪》：“詔 梁王 萧庄 为 梁 主，进居 九派 。”《南史·梁武帝纪》：“畜兵 九派 ，用拟勤王。”

(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”

1.古代天子冕服上的九种图饰。即龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻九种图案。见《书经。益稷》唐。孔颖达。正义。
2.泛指多种图案。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。鉴湖夜泛记》：「戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。」
3.《九章算术》的简称。参见「九章算术」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「九章积微，故以为术。」
4.九章律的简称。参见「九章律」条。汉。王充《论衡。谢短》：「法律之家亦为儒生问曰：『九章，谁所作也？』」
5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野，因思念君国，忧心罔极所作。分〈惜诵〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈怀沙〉、〈思美人〉、〈惜往日〉、〈橘颂〉、〈悲回风〉九篇。

1.主掌九州之人。《周礼。秋官。掌交》：「九牧之维。」郑玄。注：「九牧，九州之牧。」后泛称地方首长。宋。叶适 故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭：「小犹管、晏，大可召、毕，中列三品，外倡九牧。」
2.九州。《荀子。解蔽》：「文王监于殷纣，故主其心而慎治之，是以能长用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。」

1.中国古代分天下为九个行政区，称为「九州」。历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等分别。一般乃指《周礼》九州，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。后用作中国的代称。宋。陆游 示儿诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
2.岛名。日本四岛中最南的一岛。因封建时代全境分为九个州而得名。以热带植物和煤矿藏闻名。岛上有世界最大的活火山口阿苏山。行政上分为福冈、鹿儿岛、熊本、宫崎、长崎、大分、佐贺七个县；著名城市有北九州、福冈及长崎。

1.九州的土地。《国语。鲁语上》：「共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。」唐。齐己 丙寅岁寄潘归仁诗：「九土尽荒墟，干戈杀害馀。」
2.泛指各种土质或地形。《左传。襄公二十五年》「量入脩赋」句下晋。杜预。注：「量九土之所入，而治理其赋税。」

困厄的时运。《文选。江淹。杂体诗。刘太尉》：「皇晋遘阳九，天下横雰雾。」宋。文天祥 〈正气歌〉：「嗟予遘阳九，隶也实不力。」

《易·乾》：“初九：潜龙，勿用。《象》曰：‘潜龙勿用’，阳在下也。”按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为“初九”(“九”，称“老阳”)。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以“初九”谓尚未发迹之时。 北魏 高允 《徵士颂》：“初九而潜，望云而起。” 唐玄宗 《〈巡省途次上党旧宫赋〉序》：“朕昔在初九，佐贰此州。”

凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳听达；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激扬；九曰腹文户。” 唐 李峤 《凤》诗：“九苞应灵瑞，五色成文章。” 明 张居正 《书罗医师凤冈卷》诗：“九苞有灵允，还见羽仪舒。” 明 无名氏 《金雀记·成亲》：“贮看螽斯双叶庆，九苞佳梦胜南柯。”

极深的水潭。《文选。贾谊。吊屈原文》：「袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。」《文选。曹植。七启》：「落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。」

唐 李颀 送刘四 九岁能属文，谒帝游明光。

(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”
(2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”
(3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注：“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。

1.古称六府、三事为九功，是养民、教民的九项事功。《书经。大禹谟》：「政在养民，水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙。」《左传。文公七年》：「六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。」
2.周代时九种职业所应缴交的赋税。《周礼。天官。大府》：「大府掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入。」唐。贾公彦。疏：「谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。」

指 唐 白居易 、 胡杲 等九人。 宋 范仲淹 《依韵酬太傅张相公见赠》：“ 卧龙 乡曲多贤达，愿预逍遥九老中。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》诗之二：“頽然如九老，白髮连苍髯。” 明 方孝孺 《万寿堂记》：“昔之以年称者如 商山 之四皓， 洛 之九老。”详“ 九老图 ”。

唐 白居易 与 胡杲 、 吉皎 、 刘真 、 郑据 、 卢贞 、 张浑 年老退居 洛阳 ，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为 会昌 五年二月二十四日。其年夏， 李元爽 及僧 如满 亦告老归 洛 ，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图。后传世姓名不一。见 唐 白居易 《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。 元 刘从益 《送仪提点西归》诗：“自断平生不问天，拂衣归去任吾年。五侯鯖饱无多味，九老图成又一传。”

(1).多次升迁。 汉 蔡邕 《表太尉董公可相国》：“昭发上心，故有一日九迁。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣。” 明 张居正 《谢赐玉带疏》：“冒此殊恩，感奚若啻於九迁，惧实深於三褫。” 清 朱彝尊 《送少牢张先生假旋京口》诗之一：“衮衮诸公岁九迁，先生何事赋归田？”
(2).多次迁徙。形容惊扰不安。 晋 陶潜 《闲情赋》：“意惶惑而靡寧，魂须臾而九迁。” 唐 顾况 《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》诗：“圣代逢三宥，营魂空九迁。”

学林月令春其数八夏七中央五秋九冬六此但举天地之成数