(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

道家经过九次提炼而成的丹药。参见「九转金丹」条。唐。吕温 同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院诗：「愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。」元。范康《竹叶舟》第一折：「俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。」

(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

(1).多次会盟。《楚辞·天问》：“ 齐桓 九会，卒然身杀。”
(2).指 释迦牟尼 宣讲教义的九次法会。参阅八十卷本《华严经》。 唐 澄观 《华严悬谈》卷一：“不起树王，罗七处於法界；无违后际，畅九会於初成。” 唐 刘禹锡 《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“ 大雄 九会化诸天， 释梵 八部来森然。”
(3).九次交遇。 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“ 黄祥翁 云，日行黄道，月有九会，遇交则有薄食之变。”

九次虞祭。古丧礼，天子九虞。 宋 王安石 《英宗山陵礼毕慰皇帝表》：“须百祀之材，已襄葬故；设九虞之主，方考祔仪。”《宋史·礼志二五》：“﹝ 真宗 崩﹞十月十三日，掩皇堂。十八日，虞主至京。十九日，群臣诣 会庆殿 行九虞祭。”

(1).古代祭祀时的九种礼拜形式。
(2).九次礼拜。《黄庭内景经·常念》“存漱五牙不飢渴” 唐 梁丘子 注：“常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通。”

九次献酒。 周 天子接待上公朝聘的享礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼……饗礼九献。” 贾公彦 疏：“九献者，王酌献宾，宾酢主人，主人酬宾，酬后更八献，是为九献。”《国语·晋语四》：“﹝ 晋文公 ﹞遂如 楚 ， 楚成王 以 周 礼享之九献。” 韦昭 注：“九献，上公之享礼也。”宗庙祭祀亦用此礼。 唐 褚亮 《宗庙九德之歌辞》：“礼终九献，乐展四悬。”《宋史·礼志十一》：“古者宗庙九献，皇及后各四，诸臣一。自 汉 以来为三献，后无入庙之事，沿袭至今。”

(1).谓呼吸频繁而急促。 汉 刘桢《黎阳山赋》：“尔乃踰峻岭，超连冈，一登九息，遂臻其阳。”
(2).呼吸九次。一呼一吸谓之一息。《云笈七籤》卷一○五：“闭气九息，咽液九过，叩齿九通。”

(1).谓九次举牲。 周 天子宴请上公之礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼……饗礼九献，食礼九举。” 郑玄 注：“九举，举牲体九饭也。” 贾公彦 疏：“食礼之时，九举牲体而食毕。”
(2).指 齐桓公 九合诸侯。《管子·幼官》：“九举而帝事成形。” 尹知章 注：“説九合诸侯之所致。”
(3).多次举荐。 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“凡十辟么府，九举贤良方正。”

(1).谓“尸”受饭九次。古代祭礼，由活人扮“尸”代表被祭者受饭，受饭次数因尊卑而不同。士之礼为九饭。《仪礼·有司》：“尸又三饭” 汉 郑玄 注：“士九饭，大夫十一饭，其餘有十三饭、十五饭。”
(2). 汉 刘向 《说苑·立节》：“ 子思 居於 卫 ，緼袍无表，三旬而九食。”后以“九饭”喻贫寒。 晋 陶潜 《有会而作》诗：“惄如亚九饭，当暑厌寒衣。”

(1).一月朝参九次。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“文官隔假三日以上，并以横行参假，其武班每月先配九参六参。”
(2).指九参官。 唐 李庾 《西都赋》：“佩印分鱼，九参六佐，肃威仪於行盖，指戒途於前马。”

十次捉拿有九次逮到，比喻极有把握。《水浒传》第二四回：「老身那条计是个上著，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九著。」

十次赌博九次输。比喻赌局多诈。为劝人戒赌的用语。如：「十赌九输，你还是脚踏实地找一份正当的工作吧！」

1929年12月28-30日在福建上杭古田村召开的中国共产党红军第四军第九次代表大会。会议根据中央的精神，总结了红四军建军以来的经验，批判了各种错误思想，确立了以无产阶级思想建设人民军队的原则。会议通过了毛泽东起草的关于纠正党内的错误思想问题的决议，选出了以毛泽东为书记的前敌委员会。古田会议决议是中国共产党和红军建设的纲领性文献，是中国人民军队建军史上的重要里程碑。

十次去有九次空著手回来。形容赌博常输钱。《初刻拍案惊奇》卷一三：「岂知家私有数，经不得十转九空，似此三年，渐渐凋耗。」

唐 时三品以上的武官，一月朝参九次，故称。《新唐书·百官志三》：“武官三品以上，三日一朝，号九参官。”