一向小乘寺
【佛学大辞典】
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
一向大乘寺
【佛学大辞典】
（杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
一佛乘
【佛学大辞典】
（术语）唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一佛乘。」同品曰：「但以一佛乘故，为众生说法。」同品曰：「于一佛乘，分别说三。」金刚顶一字顶轮王仪轨经曰：「十方刹土中，唯有一佛乘如来之顶法，等指诸佛体，是故名智拳。」
【佛学常见辞汇】
唯一能令人成佛的教法。
（术语）唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一佛乘。」同品曰：「但以一佛乘故，为众生说法。」同品曰：「于一佛乘，分别说三。」金刚顶一字顶轮王仪轨经曰：「十方刹土中，唯有一佛乘如来之顶法，等指诸佛体，是故名智拳。」
【佛学常见辞汇】
唯一能令人成佛的教法。
一秃乘
【佛学大辞典】
（术语）斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰：「祇一秃乘，无法门具度。」
（术语）斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰：「祇一秃乘，无法门具度。」
一乘
【佛学大辞典】
（术语）成佛唯一之教也。乘为车乘，以譬佛之教法。教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘。法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，于一佛乘，分别说三。」同品曰：「唯此一事实，馀二则非真。」文句四上曰：「圆顿之教，为一佛乘。」胜鬘经曰：「一乘即是第一义乘。」胜鬘宝窟上本曰：「一乘者，至道无二，故称为一。运用自在，目之为乘。」依法华论，此大乘修多罗，有十七种名，第十四名一乘经。起信论义记上曰：「乘者就喻为称，运载为功。」案方便品所说，即开会三乘之别执，悉归趣于平等大会，等使一切众生成佛道也。盖大乘佛教中，所谓权大乘家，立一切有情为法尔，五性各别之说。故其中定性二乘及无性，毕竟无由成佛。是故诸佛之法，自不可无三乘之别。定性二乘，必由声闻缘觉之二乘而般涅槃，菩萨种性，必由大乘而般涅槃。然法华等经，或说唯有一乘者，是引摄不定性者，不使堕于二乘地，进而使由大乘般涅槃也，即如来密意之说也。又以所趣之真如无差别，三乘解脱等相等，故说为一乘耳。实则非无二三之别也。如大乘庄严经论第五，摄大乘论释第十，广列十义或八义意趣而论之。是为所谓三乘真实一乘方便之教旨，以深密等经为所依之法相家所主张也。至于实大乘则不然。盖其所立之说，一切众生，本无五性之别，悉有佛性，一性平等，故皆得由佛乘而成佛。昔曾说三乘各别之法者，不过为对于权机假说之方便耳。此为所谓一乘真实三乘方便之教旨，天台华严等宗家所主张也。其中天台所依之法华经，主对于三乘之人，说其教之所以方便，开会之，使归于一佛乘，华严经主对于十地之大菩萨，广说其所入之一乘法，故至智俨贤首，分一乘而更论同教别教之二种。五十要问答上，谓「一乘教有二种：一共教，二不共教。」孔目章一，谓「一乘之义，分别有二，一正乘，二方便乘，正乘如华严经所说，方便乘有十义」云云。又五教章上，谓「一乘教义之分齐，开为二门。一别教，二同教。」并广释述之。今择要言之，则在同于三乘而说一乘为同教，于三乘全不共而别说一乘为别教。彼法华譬喻品所谓宅内所指之门外三车，三乘教也。界外露地所授之大白牛车，是别教一乘教也。同教者，如是三一不为别说。或谓一同于三，或谓三同于一，互相交参，是欲使成根欲性，进而入于华严别教一乘也。由是而概括之，一乘凡有三种：一、为存三之一乘，所谓不破三乘之疑执，亦不会二乘之行果，唯就空理之平等而说为一乘。如摄大乘论之十义意趣是也。二、为遮三之一乘，会二乘之行果，遮三乘之别执，而说为一乘。如法华之同教一乘是也。三、为直显之一乘，不对于二乘，故无可破，唯为大菩萨，直示法界成佛之仪。如华严之别教一乘是也。又若经五教而论之，则总有五种之一乘。一别教一乘，如华严是。二同教一乘，如法华是。三绝想一乘，如楞伽是。是为顿教。所谓绝想亡言之边，名为一乘。四佛性平等一乘，是为终教。一性皆成之边，名为一乘。五密意一乘，即为始教。如摄论之十义意趣是。
【佛学常见辞汇】
唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。
【三藏法数】
（出法华经）
一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车，而导之以大白牛也。佛之出世，意欲直说法华。盖由众生机器不等，于是先说三乘之法而调熟之。故经云：于一乘道，分别说三。后至法华，会三乘之小行，归广大之一乘。又云：十方佛土中，惟有一乘法。是也。（梵语涅槃，华言灭度。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
（术语）成佛唯一之教也。乘为车乘，以譬佛之教法。教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘。法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，于一佛乘，分别说三。」同品曰：「唯此一事实，馀二则非真。」文句四上曰：「圆顿之教，为一佛乘。」胜鬘经曰：「一乘即是第一义乘。」胜鬘宝窟上本曰：「一乘者，至道无二，故称为一。运用自在，目之为乘。」依法华论，此大乘修多罗，有十七种名，第十四名一乘经。起信论义记上曰：「乘者就喻为称，运载为功。」案方便品所说，即开会三乘之别执，悉归趣于平等大会，等使一切众生成佛道也。盖大乘佛教中，所谓权大乘家，立一切有情为法尔，五性各别之说。故其中定性二乘及无性，毕竟无由成佛。是故诸佛之法，自不可无三乘之别。定性二乘，必由声闻缘觉之二乘而般涅槃，菩萨种性，必由大乘而般涅槃。然法华等经，或说唯有一乘者，是引摄不定性者，不使堕于二乘地，进而使由大乘般涅槃也，即如来密意之说也。又以所趣之真如无差别，三乘解脱等相等，故说为一乘耳。实则非无二三之别也。如大乘庄严经论第五，摄大乘论释第十，广列十义或八义意趣而论之。是为所谓三乘真实一乘方便之教旨，以深密等经为所依之法相家所主张也。至于实大乘则不然。盖其所立之说，一切众生，本无五性之别，悉有佛性，一性平等，故皆得由佛乘而成佛。昔曾说三乘各别之法者，不过为对于权机假说之方便耳。此为所谓一乘真实三乘方便之教旨，天台华严等宗家所主张也。其中天台所依之法华经，主对于三乘之人，说其教之所以方便，开会之，使归于一佛乘，华严经主对于十地之大菩萨，广说其所入之一乘法，故至智俨贤首，分一乘而更论同教别教之二种。五十要问答上，谓「一乘教有二种：一共教，二不共教。」孔目章一，谓「一乘之义，分别有二，一正乘，二方便乘，正乘如华严经所说，方便乘有十义」云云。又五教章上，谓「一乘教义之分齐，开为二门。一别教，二同教。」并广释述之。今择要言之，则在同于三乘而说一乘为同教，于三乘全不共而别说一乘为别教。彼法华譬喻品所谓宅内所指之门外三车，三乘教也。界外露地所授之大白牛车，是别教一乘教也。同教者，如是三一不为别说。或谓一同于三，或谓三同于一，互相交参，是欲使成根欲性，进而入于华严别教一乘也。由是而概括之，一乘凡有三种：一、为存三之一乘，所谓不破三乘之疑执，亦不会二乘之行果，唯就空理之平等而说为一乘。如摄大乘论之十义意趣是也。二、为遮三之一乘，会二乘之行果，遮三乘之别执，而说为一乘。如法华之同教一乘是也。三、为直显之一乘，不对于二乘，故无可破，唯为大菩萨，直示法界成佛之仪。如华严之别教一乘是也。又若经五教而论之，则总有五种之一乘。一别教一乘，如华严是。二同教一乘，如法华是。三绝想一乘，如楞伽是。是为顿教。所谓绝想亡言之边，名为一乘。四佛性平等一乘，是为终教。一性皆成之边，名为一乘。五密意一乘，即为始教。如摄论之十义意趣是。
【佛学常见辞汇】
唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。
【三藏法数】
（出法华经）
一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车，而导之以大白牛也。佛之出世，意欲直说法华。盖由众生机器不等，于是先说三乘之法而调熟之。故经云：于一乘道，分别说三。后至法华，会三乘之小行，归广大之一乘。又云：十方佛土中，惟有一乘法。是也。（梵语涅槃，华言灭度。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
一乘法
【佛学大辞典】
（术语）一佛乘之法也。即法华之教义。
（术语）一佛乘之法也。即法华之教义。
一乘家
【佛学大辞典】
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
一乘经
【佛学大辞典】
（经名）法华经也。此经为主明一乘法者。
【佛学常见辞汇】
专门说一乘妙理的经典，指法华经。
（经名）法华经也。此经为主明一乘法者。
【佛学常见辞汇】
专门说一乘妙理的经典，指法华经。
一乘法门
【佛学大辞典】
（术语）一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
（术语）一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
一乘圆宗
【佛学大辞典】
（流派）天台宗之美称。以彼宗弘宣一乘圆顿之妙义也。
（流派）天台宗之美称。以彼宗弘宣一乘圆顿之妙义也。
一乘妙典
【佛学大辞典】
（经名）明一乘之理之妙典。即法华经是。又云一乘妙经。
（经名）明一乘之理之妙典。即法华经是。又云一乘妙经。
一乘妙文
【佛学大辞典】
（经名）法华经文也。
（经名）法华经文也。
一乘之机
【佛学大辞典】
（术语）可闻一乘法之根机者。
【佛学常见辞汇】
具有听受一乘佛法的机根的人。
（术语）可闻一乘法之根机者。
【佛学常见辞汇】
具有听受一乘佛法的机根的人。
一乘菩提
【佛学大辞典】
（术语）言一乘为真实之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。
【佛学常见辞汇】
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。
（术语）言一乘为真实之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。
【佛学常见辞汇】
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。
一乘之珠
【佛学大辞典】
（譬喻）以譬妙法一乘珠也。出法华经五百授记品。(参见：「珠」)
（譬喻）以譬妙法一乘珠也。出法华经五百授记品。(参见：「珠」)